第67章第六十九章
自从到了广南，薛殊秉持着一种打游击的策略，简单说来就是避实就虚、敌进我退，能忽悠就忽悠,忽悠不了掉头就跑。正因如此，他们与当地官府、军队发生冲突的次数屈指可数，唯一一次正面交火，也被横空出世的“大穆使团"中途打断了。这么做当然有它的好处，能最大限度避免不必要的伤亡，保存有生力量。辽东军自从踏上广南的土地，还未出现过减员就是最好的明证。但这绝不意味着曾经的第一强军胆怯畏战，放任旁人在他们面前杀人放火。北军对上“大穆天军”，一开始还是有所忌惮的。领头的北军军官冲他们呼喝，大意是叫"大穆天军"自行离去，只要不插手他们与南边的恩怨,他们绝不为难。
辽东军看着许承训，他们身后是还能维持行动的当地义勇。训练了这些时日，义勇们乍一看很像样子，校场上震天响的战吼声也颇威武，可终究是草草拉起的队伍，也没有像样的甲胄兵刃，叫他们拿着木棒和披甲执坚的北军对抗，跟叫他们送死有什么区别？
此时此刻，辽东军就是挡在城中百姓身前的最后一道防线。一旦他们撤走了，这座被他们、被薛殊好不容易救下的城池，将再次被尸山血海填满。
许承训没穿甲胄，时间仓促，他来不及。但他带来了自己的弓，那不是用木头草草削制的，而是真正用于军中的硬弓，蓄力强，射程远，由臂力过人的壮汉发出，甚至能穿透铁板。
这弓原是为边镇骑兵准备的，他们需要在马背上引弓拉弦，应对同样疾驰如飞的敌人。但这绝不意味着强弓的威力不适用于步战，当许承训一箭射出时，箭矢发出“嗡”一声锐响，带起的厉风刮过人脸，叫他们感受到刀割般的痛楚。紧接着，他们听到惨叫声，是那手执火把想要点燃干柴的军官，被强弓射穿了肩头！
无数目光转了过来，里头掺杂着失控的愤怒，像齐发的万箭，或是咆哮着汇聚于某一点的河流。被那些箭矢锁定，或是被河流冲撞的许承训不为所动，第二箭已然上弦。
“以我此身为界，"他一字一顿，“敢越界者，杀无赦！”身后一片引弓上弦的动静，泛着寒光的箭头密密麻麻，像矗立在边界线上、一片杀机交织的树林。
为首的北军军官不敢拔箭，那箭头带着凹槽，一旦拔出必定连皮带肉，到时他能不能站住可不好说了。
但他也不肯退，他在亲兵的搀扶下艰难站稳了，痛与怒一并冲刷着理智，叫他做出一个十分不明智的决定：“杀了他们……把他们都杀光！”他手下的北军士卒有些犹豫，上峰失控了，可他们没有，他们非常清楚与“大穆天军″开战是什么后果。那责任是连郑淞都不敢承受的，何况他们？有人想劝上峰，有人相互使着眼色，得到示意的掉头就跑，目的很明确，通知郑淞，搬救兵。
在这个闹闹哄哄的节骨眼上，薛殊的第一批使者赶到了。使者是武文顺，带着两名义勇护卫，其中就包括黎北亭。选中武文顺的理由是因为这货够机灵，懂得见人说人话见鬼说鬼话，换成脑袋没那么灵光的城中义勇，保不准见着郑淞就得血溅三尺。
武文顺先以“大穆使臣随从"的身份进入北军的中军帐内，将薛殊的嘱咐如此这般说了一通，最后记着薛殊的叮咛，将疫病的治疗难度刻意往小里说：“我家大人还在中原时，也曾救治过不少罹患疫病的百姓，他说这病看着凶险，治疗得当还是能康复的，请将军不必过分忧心。”但郑淞不是死心心眼的义勇，没那么好糊弄：“你家大人不是使臣吗？他怎么懂得这些？”
大穆士子是否多才多艺，郑淞不清楚，但在安南，正经读书出仕的子弟，大多视医家为不入流的下三滥，能科举混饭吃，不会有人下功夫去研究这玩意）这时就能看出薛殊选择武文顺的明智之处，虽然姓武的山匪首领也说不明白缘由，但他能吹会编。
“将军还不知道吗？我家大人自幼得征夫人指点庇佑，降生时便有神异之像，这在广南王宫已经验证过了，阮主和许多朝臣亲眼看到征夫人于夜空中显圣，还跪地叩拜来着。”
“既有征夫人庇佑，大人懂些救人的门道算什么？说不定还有些更神异的地方，还没来得及展示给咱们瞧呢。”
郑淞：…”
鬼神之说当然是虚无缥缈的，可正因为虚无，它才没法证伪。尤其广南这地方，气候湿热，毒虫滋生，因为生存环境称不上理想，百姓就格外需要诉诸信仰求得身心平静，久而久之，上到达官贵人，下到贩夫走卒，多多少少都信奉鬼神，哪怕心里没那么信，面上也得随大流。所以郑淞再觉得这话扯淡，也没法直接否决。一来，不好认真得罪了大穆使臣；二来，征夫人不仅得广南人崇拜，在安南也多的是人信奉，他要是说点不敬不逊的话，以后还想不想在这地界混了？沉吟再三，他决定按薛殊说的办一一还是那句话，办砸了有“大穆使臣”顶锅，他怕什么？可要不按吩咐办事，到时有个什么，不光大穆使臣怪他，广南官民怪他，连自己军中将士和坐镇升龙的叔父也要怪他，这才是真真的千夫所指、百口莫辩啊！
郑淞想明白了，立刻传令军中，叫他们按大穆天使所言，将患病之人的秽物