称之为胡人吗！如今薛氏不能列入郡中望族，我活着还有什么意义！”于是将手中的戟摔碎在地上。孝文帝缓缓说道：“那么朕是第一等，你是第二等吗？”于是将薛氏列入郡中望族，还说：“你不是‘宗起’，而是‘起宗’啊！”
孝文帝与群臣讨论选拔调派官员的事，说：“近代以来，官职的高低根据出身来定，各有固定的名分；这到底怎么样？”李冲回答说：“不知道从上古以来，设置官职排列爵位，是为了富贵人家的子弟，还是为了实现天下大治呢？”孝文帝说：“当然是为了实现天下大治。”李冲说：“既然如此，那么陛下如今为什么专门根据门第品级选拔官员，而不提拔有才能的人呢？”孝文帝说：“如果有超出常人的才能，不愁不被发现。然而君子的家族，即便没有当代合用的才能，终究德行纯正笃厚，所以朕才任用他们。”李冲说：“傅说、吕望这样的人才，难道能通过门第得到吗！”孝文帝说：“这样非同寻常的人，很久才能出现一两个罢了。”秘书令李彪说：“陛下如果专门根据门第选拔官员，不知道鲁国的三卿，与孔门的四科（德行、言语、政事、文学）相比，谁更优秀呢？”着作佐郎韩显宗说：“陛下怎么能让富贵的人代代富贵，贫贱的人代代贫贱呢！”孝文帝说：“如果确实有高明卓绝、出类拔萃的人，朕也不会受此制度拘束。”不久，刘昶入朝，孝文帝对他说：“有人说应当只依靠才能，不必拘泥于门第；朕认为不是这样。为什么呢？如果清浊同流，混杂为一等，君子和小人的名分品级没有区别，这实在是不行。如今我朝八族以上的士人，品级分为九等，九品之外，出身低微的人担任的官职又有七等。如果有才能出众的人，可以从平民直接提拔为三公。只是担心贤才难得，不能因为一个人而扰乱我的典章制度。”
对此，司马光说：“选拔人才的制度，先看门第而后看贤才，这是魏晋时期的严重弊病，而历代沿袭，没有谁能改变。君子与小人的区别，不在于是否世袭俸禄和出身卑微。从今天的角度来看，这是愚人和智者都明白的道理。在当时，即便是贤明的魏孝文帝，也不免受到这种弊病的影响。因此能够明辨是非而不被世俗观念迷惑的人，实在是太少了！”壬辰日，北魏将始平王元勰改封为彭城王，恢复定襄县王元鸾为城阳王。
二月壬寅日，北魏下诏：“君臣除非遇到战争，都允许守满三年的丧期。”
丙午日，北魏下诏：“京城周围七十岁以上的老人，在暮春时节前往京城参加养老礼。”三月丙寅日，孝文帝在华林园宴请群臣以及国老、庶老。下诏：“国老中，八十岁以上的，授予中散大夫、郡守的虚职；七十岁以上的，授予给事中、县令的虚职。庶老，直接授予郡、县的虚职，各自赏赐鸠杖、衣裳。”
丁丑日，北魏下诏：“各州的中正官各自举荐本乡德高望重、五十岁以上坚守本分、隐居乡里的人，授予县令、县长的官职。”
壬午日，南齐下诏：“皇帝车辆上有金银装饰的部件，全部剔除。”
南齐皇帝萧鸾立志崇尚节俭。太官曾进献裹蒸（一种食物），萧鸾说：“我吃不完这个，可以切成四块，剩下的作为晚餐。”又曾使用皂荚，将剩下的皂荚水交给身边侍从说：“这个还能再用。”太官在元旦向皇帝祝寿，献上银酒杯，萧鸾想要把它毁掉；王晏等人都称赞皇帝的盛德，卫尉萧颖胄说：“朝廷的盛大礼仪，没有比元旦、冬至、夏至这三元更重要的了。这一个银器既然是旧物，算不上奢侈。”萧鸾听后不高兴。后来参加私人宴会，席上摆满了银器。萧颖胄说：“陛下之前想要毁掉银酒杯，恐怕应该把这种想法用在这些银器上。”萧鸾感到十分惭愧。
萧鸾亲自处理琐碎事务，法令章程也十分繁琐，于是郡县以及六署、九府的日常公务，没有不奏报朝廷的，都要等待皇帝的诏令来决定。文武功臣旧臣，都不再归吏部选拔任用，皇帝身边亲近的人凭借权势，互相引荐，官场的事务过于繁杂琐碎。南康王侍郎颍川人钟嵘上书说：“古代，圣明的君主根据才能分配政务，衡量能力授予官职，三公坐着讨论治国之道，九卿负责具体事务并完成，天子只需要恭敬地坐在朝堂上而已。”奏章呈上后，萧鸾很不高兴，对太中大夫顾暠说：“钟嵘是什么人，想要干涉朕的政务！你认识他吗？”顾暠回答说：“钟嵘虽然地位低下、名声不显，但他所说的或许有值得采纳的地方。况且繁琐琐碎的事务，各有专门的部门负责；如今君主亲自总揽一切，导致君主更加劳累而臣子更加安逸，这就是所说的‘代替厨师做饭、代替工匠砍木头’啊。”萧鸾没有回应，转而谈论其他事情。
夏季四月甲辰日，北魏广州刺史薛法护前来投降南齐。
五月丙戌日，北魏在河阴修筑方泽（古代帝王祭祀地神的场所）。又下诏规定，汉、魏、晋各位皇帝的陵墓，周围百步之内禁止砍柴割草。丁亥日，孝文帝在方泽举行祭祀地神的仪式。
秋季七月，北魏废黜皇后冯氏。起初，文明太后想要让自己的家族显贵，挑选冯熙的两个女儿进入后宫，其中一个早年去世，另一个得到孝文帝的宠爱，不久生病，回到家中做了尼姑。等到文明太后