第398章绿萝
这个结丹手札中说道，修士结丹的本质，归根结底，其实就是将修士的精丶
气本源，用神念凝炼，精气神三花合而为一。
结成一枚汇聚了修士所需一切的“道胎”。
这枚道胎，便是金丹。
但说起来容易，做起来可没有那么简单。
寻常筑基境修士的寿元就这么短短的二三百年，要想将精丶气丶神三者都修炼到足可以凝结道胎的程度，难如登天。
更不要提，寿元流逝，精气神还会不断衰弱，真正留给修士结丹的时间，就更少了。
所以，才会需要天地灵物丶丹药丶阵法等等这些外物的辅助。
精气神三花汇聚，这个过程中，缺什么就补什么。
精和气，跟修士的生机寿元息息相关，也正因此，在同样符合结丹条件的修士之中，年轻些的修士，成功几率会稍大一些。
神念，跟修士的修为境界相关，除此之外，修仙界中也有专门修炼神识的功法，只是极少极少。
不过凝丹与筑基不同，不是说失败了日后的成功率就小了。
由于结丹的内核在于精气神，只要这三花不损，对于修士来说，尝试几次结丹都是一样的。
当然，如果失败的次数太多，难免心生郁结，神念萎靡，再加之年岁推移，气血衰败————那就另当别论了。
三花汇聚，需要媒介，而这个将三者融为一体的媒介，就是灵力。
灵力稍有不足，其实也可以成就金丹，但这样的修士在同境的对比之下，无论是灵力储备还是术法强度，都会明显的差上许多。
对于那些搏一搏的筑基修士，成了丹已是万幸，不会去在意这些。
但对于本就比较有把握结丹的修士，都会想要尽力去避免这种“先天不足”的局面。
正因此，几乎所有修士，都会在结丹之前尽可能地准备大量补充灵力的丹药，或是增加灵气浓度的阵法。
有了这些，便有了成功结丹的可能。
大多数修士，用于结丹的灵资，都不是无限的。徜若失败，谁也不知道下一次尝试，还能不能取得同样的资材。
当然要在突破之时准备万全，尽可能的提高结丹的几率。
所以修仙界中便有前人不断研究丶炼制出能够提高结丹几率的丹方丶丹药。
它们之中，有的能够让精气神更易被汇聚，有的则是在短时间内提高灵力的强度，让凝炼的难度降低。
这就是修士结丹的本质。
然而，这天地之间总有这么一些人天赋异禀，能够在很短的时间内，就达到结丹所需的一切条件。
甚至在此基础上，还得到了一些，寻常修士根本无法得到的宝物。
他们发现，这些宝物在结丹的时候，能够与精气神三花一同，炼入金丹之中。
后来便有了入品金丹的说法。
更有记载，曾有天资横溢之人，筑基时便争锋天下，不仅有灵源宝物，更是参得神通寸缕。
五行灵源，五道神通，于是丹成一品，元婴辟易。
再往后，就是宋宴曾经在道统正藏之中看过的大致内容了。
而这份手札之所以有提到这些，是因为它的主人，那位成功结丹的散修，虽然成丹没有入品，但他确实得到过一样灵源宝物。
称作冥河之果，属水行。
这种高端的宝物小宋当然没有听说过。
还好，这位修士在手札之中，也简略地描述了一下灵源宝物是什么。
这人间的灵力，除了天地初开之时遗留下来的那部分之外，当然还有使其生生不息的源头。
与这些源头相关的宝物，便称之为灵源宝物。
例如，宋宴曾经得到过一样至灵之物，名唤建木精气。
这里暂且不提这精气到底是不是从建木之中分化而出，这精气的传说之中提到的那个建木，本身便是一样灵源。
不过作为“宝物”而言，它太大了，其实它的一截树枝丶一片树叶丶一截树皮，它所释放的每一缕灵气，都可以称之为木行灵源。
其他行属的灵源宝物，以此类推。
灵源也有先天和后天之分。
先天灵源，便是如同建木这般，从天地初开之时便存在的东西。
而后天，则是沾染了先天灵源气息而出现的宝物。
例如，手札的主人所说的冥河之果，便是浸润了冥河之水的土壤所孕育出来的灵果。
手札之中，还提到了许许多多有关于炼化灵源之后的特殊效果。
宋宴越看越觉得有些不太对劲。
“木行灵源宝物炼化之后，体内生机无穷无尽，肉身伤势能够以远超寻常修士的速度恢复。”
“
”
宋宴沉吟着，暂且将玉简收了起来。
内视己身。
剑府莲花上，两道莲子悬浮，而在它的周围，还有一道翠绿色的光团缓缓盘旋。
当日在南宫世家，他受了秦阳一指，险些身亡，情急之下饮尽了玉瓶甘露，吞吃了那枯枝。
如今自己便有生机无穷之感。
那时他的身