我用两种语言与人交流，身体和英语。--麦·韦斯特（Mae West）
探讨好女人标准，尤其是提出\"“好女人性感第一\"”是需要勇气的，还会引来非议。因为好女人从来没有标准,更何况中国人评价好女人常用的词汇是：美丽、温柔、善良、健康、聪明、庄重、妩媚、纯洁、贤惠……，\"“性感\"”从来不会列为其一。
中国人对“性感”这词其实并不陌生，但“性感”却不是十全十美的褒义词，有人甚至认为那是肤浅低级的代名词。中国女人的性感长期被压抑和异化着，以致《现代汉语词典》将“性感” 偏颇地注释为：能够引起异性性欲的肉感。这是对性感，尤其是女性性感的误解和扭曲。
我之所以主张\"“好女人性感第一\"”，是我认为好女人首先应该是女人。男女最大之别是性别、性别特征和性别感受。人们喜欢说女人要有\"“女人味\",”,女人这味道说透了,更多是女人性感的感受和滋味。性感是男女之别的首要特质,假如女人连女人都做不好,又谈何好女人呢?？所以,性感是女人的基本，女人可以不漂亮，但不能不性感。如今还有这样的性感新锐观点: 女人的性感，于己于他都是一件致命的武器。性感让男人臣服是生活的一种和谐，让女人自己都迷惑，是做女人的一种至高的境界。
中国女人自幼接受着“端庄贞淑”的教导，普遍先天匮乏“性感基因”,除了少数走上斜路的女人，大多以“良家妇女”为道德目标。所以,中国女人其实并不知道什么是性感，也不懂得如何性感，因为不懂，便认为风情万种属于《画皮》中小唯的那类女人，那种用妖术来迷惑男人心的狐狸精，但女人们又不得不在心底暗自承认，小唯般的女人总是让人难以抗拒。
近些年来，虽然女人开始从性感的断裂带里得到觉醒，先是有艺人说“性感是女人的职责”，再有时尚杂志提醒女人展现性感。但不少女人并不得要领:：摆出夸张的S造型；出门穿得永远比家里少；声音嗲得让人发麻;；穿紧身裤显出内裤的勒痕；腋毛忘记了清理……
之所以如此,还是中国女人缺乏良性的性感滋养，所以一\"性感\"就过了头，一调情便容易调到混乱中。性感并不是色情，不是外观裸露。虽说有一定尺度的春色，会引起敏感的遐思，符合这个标准的，是可以称为性感。不过性感已超越了外在，是一种气质的存在。性感是一种态度、意识、经验；调情也不是放荡，是一种状态、礼仪、语言和文化。
事实上,古今中外，性感一直是好女人的基本标准。皇帝喜欢的“燕瘦环肥”，并非只是很瘦或过肥的女人，而是其中不尽的性感.《诗经》中的“窈窕淑女，君子好逑”，这“窈窕淑女”所讲的娇柔、妩媚、美好的女子，以及所引发的的无限遐想，更包含着性感的意味。再说起来,弗洛伊德以精神分析而闻名，但第一次看到“性感美丽”的玛尔塔，便不可自拔地迷上了，并终生奉为至宝。歌德曾狂热地迷恋雍荣华贵雍容华贵的宫廷命妇夏露笛，说她“渐渐代替了妈妈、姐姐和情人”。然而，当他碰到“大自然的尤物”贫家女伍碧丝，直至伍碧丝28年后撒手人寰，歌德一直为了这唯一的、真正的“歌德太太”，不惜与整个上流社会抗争。相比美丽或华贵，无法抗拒的却是性感。
每个女人都是独一无二的,都有独立的美，性感同样如此。每个女人对自己性感的培育和肯定，本质上是女性独立精神的体现,女人不再作为客体存在被男权传统的目光审视，不再是男性话语权中被观赏的尤物，而是主宰自己命运的强者。
虽然通过修炼性感未必能使女人真正得到更深层次的精神意义，但这是女性走出男权传统藩篱的第一步--不甘被欣赏，懂得欣赏自己。从担心骂名、害怕被称为狐狸精，到勇敢学会丰唇术、练就扮靓秘诀，中国女人的性感已不只是将鞋跟增高几寸的物质意义那么简单了。
姻脂红妆，樱桃小口，手如柔荑，肤如凝脂，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，这些曾是中国女人性感形象的代名词，但如今却远远不够了。一味地模仿西方人也是下策。性感是生命赋予女人的珍贵特质，在这本书中，我们探讨中国女人的性感，希望找到适合中国女人的性感方式。这不是教女人如何变坏，如何取悦于男人,而是希望女人更本色,更富有应有的魅力。 这里主张的“好女人性感第一”是对女人自我的唤醒 。在如今多元化的时代，我们无意探讨好女人的内涵，只是通过“好女人性感第一”的主张，提示女人更多的找到自己,做回精彩好女人 。
写到这儿,我想到张曼玉,从十几年前第一次和她在一起,到之后有机会和她一起工作,我会觉得她是身边很魅力又十分性感的好女人,我想把与她相处期间交流过的关于好女人、女人性感的观点给到读者,MAGGIE说:什么是好女人？好女人首先要有女人的特质和女人味,女人要有优美的性感。现代人经常提到“性感”这个词，性感是什么？时代变了，人们对性感理解不同了。以前的女人，露一点点就性感了，那时性感只