同时保持本土文化的主体性。《信息》正是这种文化策略的诗学实践，它将普世性的科学话语纳入地方语言系统，创造出既根植于岭南文化又具有宇宙视野的诗意表达。
在修辞层面，树科大量使用省略号和语气词，营造出信息流动的不确定性和开放性。诗歌以省略号结束，暗示着信息的叙述永远不会真正完结，始终向新的可能性敞开。这种文本策略拒绝给出封闭的意义，而是邀请读者参与信息的持续生成过程。法国文学理论家巴特所说的"作者之死"在此得到体现——诗人不再是意义的权威赋予者，而是信息网络中的一个节点，与读者共同构建诗意的多重可能性。
《信息》虽然形式短小，却蕴含着丰富的阐释空间。它通过粤语独特的表达方式，将科学概念、哲学思考和日常生活经验熔于一炉，构建了一个层次丰富的信息诗学宇宙。在这个宇宙中，从微观粒子到人类社会，从远古到未来，都被理解为信息的各种表现形式。树科的诗歌实践表明，方言诗歌不仅能够处理地方经验，同样能够胜任宇宙性主题的探讨，甚至可能因其语言的异质性，为现代诗歌开辟新的思想路径。
回望《信息》全诗，我们或许能够理解诗人为何选择粤语这一载体——在标准汉语日益成为信息时代标准化工具的背景下，方言的坚持本身就是对信息同质化的一种抵抗。树科的诗歌提醒我们，真正的信息丰富性不在于数量的庞大，而在于差异的保存；不在于全球统一的编码系统，而在于地方性知识对普遍性话语的创造性转化。当"夸克"与"哈哈"并置，"细胞"与"啫"结合时，一种新的诗意信息就此诞生，它既属于岭南的沙尘，也属于宇宙的星辰。