家，独尊儒术以来，因儒学轻视法治，主张血脉亲情，大离不仅庙堂又变的跟孝公之前的大离一样，满朝的宗亲、氏族，亲戚套着亲戚，黔首的生活也是一样，有功无赏，有田无耕，日子一日不如一日。
最终使得大离又陷入孝公以前大离的窘境，而且比之前更惨，明明坐拥天下最富庶、肥沃的土地，府库却空的跑老鼠不说，还被蛮夷欺辱，近百年靠着女人的裤腰带苟活。
还有，皇室宗亲、氏族公卿子弟仗着儒学主张的‘亲亲相隐”，目无法纪，欺男霸女，为非作歹，无法无天。”
任平生顿了顿：“栎阳的老人都清楚，孤从小就看不惯这些事，没少揍那些欺男霸女的贵胃，
但孤当时也是凭借着太尉之子的身份，才能顶住揍人的后果，换成任何一个黔首像孤这样做，最终都会死无葬身之地。”
“孤当年不止一次的想过，这样不行，这样不对，大离不应该是这个样子。孤若能掌权，一定要从根上杜绝这些事情，让我大离有一个郎朗晴空。”
“所以就有了建元一年，孤不顾孤母的劝阻，顶着会让孤母伤心、失望，甚至厌恶孤的压力、
后果，毅然决然的处置了孤犯了法的表亲。孤就是要借他们的脑袋，告诉天下人，大离已不是宣和朝的大离，崇尚法治的大离回来了。”
“此事之后，大离的环境虽然变好了不少，那些欺男霸女之人都老实了很多，不敢再出来造次，但这样就够了吗？不够，远远不够，因为造成这些问题的根本原因还没有解决。”
“所以就有了今日，孤废除儒学，立齐学，以及改造儒学之事。”
“有人听到这，可能会想，秦王你既然想灭儒，为何要听陛下的，为何不直接灭了儒学？”
“原因有三，其一，孤适才说过要坚决服从陛下，接受陛下的领导。陛下有令，孤若不从，这句话岂不成了一句空话？其二，儒学之恶，首恶在人，而非儒学本身，是那些奸小人，篡改了孔孟之义，以图谋私利。
我等若是因此就灭绝儒学，会为我大离造成损失。这也是孤的齐升学院会设有儒学学科的原因，孤适才说因潘骏而对儒学失望，更多是对潘骏这人的失望、愤怒，是一时之愤慨。
孤不会因他，就废除儒学学科，他还没这个资格。同理，其他恶儒、腐儒一样，他们没这个资格。
有一件事，诸位听后就能明白孤的态度。昔日孤凿通西域时，为道路畅通，孤与一匈奴部落的首领交好，那人倾慕我大离文化，要拜孤为师，学习大离文化。孤不愿意教，但又不想因此与之交恶，令我战略受阻。
孤就教他儒学，且教的是谷梁派的儒学。
孤教他这个目的，一来是想实验儒学是否可以用于教化蛮夷。孤说过任何假设都是空谈，唯有实践才能出真知，这也是齐学的宗旨。孤现在敢说儒学无法教化蛮夷，就是因为有这次教程实验的数据。
二来，儒学是显学，但历史和宣和朝的现状都已证明，学习儒学是自取灭亡之道，孤教他儒学，就是想看看匈奴人学习儒学，是否也会象大离一样变弱。
可惜的是，因缺乏实验基数，这一实验未能取得实际效果，孤暂时不能确定匈奴人学习儒学会不会变弱。
至于此人一部在大漠之战中为李甫复灭，纯粹是他能力不及李甫，打不赢李甫。”
任平生顿了顿：“又说的有点远了，说回刚才的。第三个原因是，天下儒士上百万。孤不信上百万人里，每个都是自私自利的小人。他们之中必然有心怀正义之辈。
孤相信他们听到孤今日说的话，知晓何为正确的道路后，一定会遵从陛下号令，积极的配合改造。我等若是只图自己便利，漠视、轻贱这些人，又何谈公平公正，何谈依法治国？”
“所以，孤决定改造儒学，而非直接灭儒，一因陛下命令，二因法治公正。”
任平生话锋一转：“但是，有人若是想借此闹事，坏改造儒学之令，公然和朝廷、和陛下对抗，就是自取灭亡，孤一定会让他付出血的代价，儒学也会因为这些人进行更加深彻的改造，或迎来灭亡的命运。”
儒系臣子在听到秦王前面的话时，心里不约而同的松了口气。而在听到最后一句时，又皆暗道秦王阴险，这明摆了就是要将灭亡儒学的罪名按在他们的头上。
任平生接着说：“儒学改造一时，符运良不用操之过急，你当下的首要任务是学宫之事，具体要做哪些，你明日和巧儿、老颜还有其远午后进宫开会，在会上再说。”
“要是有人在正式改造前，主动献书献策，积极配合改造的，你把名单记下来，朝廷重重有赏。”
“喏。”
“好了，该说的这下真的是说完了。”
任平生掏出手机看时间：“现在