第614章 天下只能有一个声音
“孤向陛下举荐你任学宫丞，你可愿意？”
南其远行礼道：“承蒙陛下、秦王看重，草民激动、徨恐，只是草民从未涉足过齐学，恐会有负陛下、秦王重托。”
“你有这个担忧不错，想必这也是大多数人的疑惑，齐学究竟是一门什么样的学问。”
任平生说：“颜寿山，你是齐升学院的院令，你来给大伙说说。”
“喏。
颜寿山刚站起来，一个宫娥在月冬的示意下，双手托着话筒，快步走到颜寿山面前。颜寿山微愣的拿起话筒，在宫娥的小声教导下，尝试性的对着话筒说：
“齐学，又名齐升学，以齐升学院得以命名。”
“它由秦王创立，因其根本不能归属于百家，是独立于百家之外，位于百家之上的学说。”
“齐学与百家之学最大的不同在于，百家之学，注重一学一派，凡事皆以自家学派为重，视他派如仇寇，可谓私学。齐学乃公学，旨在吸收百家之长，授之与众，意在让百家之学在各自领域得到发展、壮大。”
“齐学不能以一家一派的眼光看待，更不能用一种学说来定义。”
“它是一种有别于百家的学制，是一种全新的学制，是最适合于大离的学制。”
“大离若采用齐升学制，法、墨、兵等学派，不会落入“独尊儒术’的下场，它们能在维持原有正确学术的情况下，得到可持续的发展。”
“还有，齐学的内核学术是最符合百家的学术，就一句话‘尊重科学，实事求是。’”
“何为科学？”
“让学说系统化。它的内核内容是通过观察、实验，逻辑推理和验证以探索自然、社会及思维现象的规律。它注重可重复性，可证伪性和客观性，避免一切主观、感情因素。”
“例，太阳东升西落，白天黑夜，四季变化等不为人力转移、变化的自然现象，就是符合可重复性、可证伪性和客观性的要求。”
“总而言之，齐学以事实说话，齐升学院里的百家之学，皆是在这一准则下，进行研究、发展。”
“还有，科学讲究可修复性，即只要有新的数据可以证明以前的结论有偏差，或原有的结论有错误，不符合如今的实际情况，不管原来提出那个结论的人，即便是秦王，亦要进行修正。”
姚云山听着颜寿山的讲述，心里有些惊讶。他原以为齐学只是一种新的学说，任平生独尊齐学，是为取代儒学，现在看来任平生的野心远超乎他的想象。
任平生是要纳百家为一家，做百家之长。
可抛开任平生的野心不论，任平生的想法的确是正确的，治理朝廷不能依赖一家之学，当集百家之长，才可应对各种各样的问题。
若真能集成百家，于大离百利而无一害。
想到这，姚云山不得不有些佩服任平生。
任平生此人确是一位可以和孔子、墨子那些古之先贤媲美的人物。
而在武功上，任平生文远超古之先贤。
大离有此人物，于私，是南氏不幸；于公，是大离之幸。
太上皇亦是有些沉默，他佩服任平生的见识、佩服任平生的野心，更是佩服任平生的执行力。
这件事若是交是让他做，他肯定无法做到，甚至刚提出来，就会被大臣以祸国殃民的名义给否了。
而且更让太上皇无奈、颓丧的是，他压根就不会想到集成百家，只会循旧制，独尊儒术。
“好，感谢颜副学宫令的讲解，请坐。”
任平生说：“颜副学宫令说了很多，其实总结起来就一句话，齐学不是学说，是一种有别于之前的学制。离人学习齐学，实则是根据自己所长，学习一家学说。如，擅长法家的，学习法家，擅长兵家的，学习兵家。”
“唯一的不同的是，你们得按照齐升的学制，进行学习。那齐学的学制是怎样呢？”
“首先是上课制度，齐学教程，以课授之，一节课，三刻半中。一天有七节课，上午三节，下午四节。教程内容，除了要按照课本上的教程，还会有实践课。”
“何为实践课？意在让学生学到的东西能作用于实际，而不是只会在文本上做文章。如，学习法家的，要根据实际案例，进行律法的运用。学习墨家，要能制作器具。学习水工，要能建造大坝、水渠。”
“这就是齐升最基本的学制，齐学纳百家，不是为了让百家消亡，而是给百家提供一个平台，
一个能让百家共同健康发展的平台。”
“你们可以将齐学看做是统合百家的工具，齐学就是有这样的作用，而这本就是朝廷应发挥的作用，而不是尊一