第602章 矫枉必须过正
任平生的话语在话筒、音响的作用下十分亮，每个人都听得清清楚楚。任平生的语气有些变化，但不多，总体还算平静，但就是这样平静的话语，让会场的人们一时若寒蝉，气氛变得无比凝重。
太上皇皱起眉头，任平生这是要做什么？
对某个儒士动手？还是对整个儒学？
如果是对整个儒学太上皇心里一跳，有些激动。
自英宗罢百家，独尊儒术以来，经过近百年的发展，儒学已成当世主流，天下人人学儒，势力何其庞大，便是他在位期间，在一些事情上不得不向那群儒士低头、妥协。
任平生是强势、霸道，他要推行的政令没人敢阻止，但对付整个儒学就不一样，任平生这是要与天下人为敌。
届时，即便任平生再强势、霸道，也必会头破血流，身败名裂。
想到这，太上皇愈发振奋，仿若都已经看到任平生被儒学弄得灰头土脸，最终天下大乱，身首异处的时刻。
那时候，就是他的机会。
相较于太上皇的振奋，姚云山眉头紧锁，神色凝重。他和太上皇一样，意识到任平生说这些话，是有对儒学动手的意思。不同的是，他还认为任平生欲对儒学动手，是为推行他的齐升之学。
儒学能对抗任平生吗？
姚云山觉得难。
儒学自英宗以来，经过百年时间的发展是成为当世主流，天下人人学儒，势力乃儒史之最。
儒士是什么？
是大多数只会寻章摘句、埋首案读，做不了实事的文人。
其中大部分人的家世是不错，他们联合在一块，换成旁人是得忌惮一二，
但任平生是谁？
论家世，任氏虽出身卑微，但今已是大离第一等氏族，且还是第一等中的上等。
那些同为一等的氏族，即便自身实力不错，但因任平生，没有一族敢与任氏争锋。
换言之，任平生一人就镇压了所有氏族。
论才学，文，任平生凭一已之力，集百家之长，创建的齐升之学，已经培育出无数可以做事实的人才。那些人无论是治理一方，还是领兵打仗，都要强于儒士。
而能创立学说，且创立的学说能强国，就意味着任平生可以并肩孔子、荀子、墨子这些先贤。
武，任平生一年平百越，一年扫匈奴，还能独自一人在匈奴单于最精锐的军阵中杀进杀出，掳走就在单于身旁的大萨满。
如此武才，莫说儒士，天下谁人可比？
除了家世、才学，任平生现在还把持朝政、节制天下兵马，黔首归心，又能往返于后世，身具天命。
这样的人物要灭儒，谁人能挡？谁人敢挡？
任平生可不是太上皇，说两句道德仁义就能让其改变心意，任平生的霸道、强势，比之高祖有过之而无不及，可以说是到了六亲不认的程度。
其他不论，就说现在，这样的场合，站在台上高台阔论的应该是陛下，可陛下却全程隐身。
任平生和陛下站在一块时，也象是皇帝带着皇后，而非陛下带着臣子。
姚云山幽幽一叹，心情复杂。
他非儒学之土，学儒只是为了有进身之资。他个人偏好法家，也长于法家，平日理政，也多是用法家手段，不过是给其披上儒学的外衣。
朝堂之上，莫不如是。儒学这门学说，用来修身尚可，治国那是笑谈，有点脑子的都不会用。
本以为会一直这样下去，没想到任平生会直接对儒学动手。
想想也是，学派之争，历来都是你死我活。
任平生要推广他的齐学，就必须弄死儒学。
儒学不灭，他的齐学便难以推广。
百年之后，说不定齐学还真会变成儒学的一种，如今的法学、兵学都已有这样的迹象。
想到那个时刻，想到任平生刚说的后世儒士假借任平生之名推广儒学，并将任平生的毕生心学歪曲成儒学，说任平生毕生都在追求复周礼，姚云山就差点笑出声。
人死如灯灭，即便是任平生，亦逃此命运。
姚云山心生人生百年皆是梦的感慨，不过以任平生的性情，不知道也就罢了，如今知道后世之儒如此行径，更加不会容忍儒学。
灭了也好，儒学发展至今，百家势微，甚至名存实亡，宣和一朝里的酸腐之士越来越多。
那些人竟然真的以为写两篇道德文章，颂两句仁义道德就能治好天下，浑然不知英宗名为尊儒，实则外儒内法。
话说回来，任平生灭儒之后，应该不会对法家动手吧？