重活一世。
其二，杨宣成为诸天真佛之后，所作出的重大决定，必须经过佛门其他佛陀、菩萨的同意，必要的时候，还要请示西方二圣才能执行。
而杨宣所提出的应对之策，同样是针对这两点。
最终的结果就是，佛门信徒死后，可以往生极乐，重活一世，正式成为佛门一员。
但是，业力深重、心性不正、为非作歹，需要下地狱服刑的佛门信徒，死后不可往生极乐。
唯有心性端正，遵循佛门戒律的生灵，方可在死后往生极乐。
若是不能符合要求，情节严重者，就是那些业力深重、心性不正的佛门信徒，直接安排地狱一条龙服务，别想着往生极乐的事情了。
情节较轻者，接受地府驻诸天世界的工作人员审查，并在诸天世界服刑，赎清身上的罪孽，方可继续往生极乐世界。
至于针对杨宣在佛门的决策权，杨宣倒是没有太过在意，他本来也没有想过，能够在佛门独揽大权。
他想要安排执我尸，以诸天真佛的身份加入佛门，为的只是插手佛门的内务。
只要让他插手佛门的内务，他就有把握让佛门的一系列决策，受到他的影响，一点点改变佛门的发展方向。
要不了多久，在香火愿力方面，佛门将不再是神道的大敌，这是他的自信！
因此，杨宣所提出的条件也很简单，那就是佛门的大小决定，他同样有参与并做出表决的权利。
西方二圣犹豫了许久，他们能够猜到，杨宣这是想要打入佛门内部，稳妥起见的话，最好还是别让杨宣参与到佛门层当中。
但凭心而论，这并不是什么过分的要求，如果他们就连这种基本的要求都要拒绝，未免太小心眼了一些，或者说……
未免太胆小了一些，这要是传出去，肯定会招人消化，说他们两人堂堂圣人，竟被杨宣给下注，就连参与决策的权利都不敢给。
最终，西方二圣还是点了点头，同意了杨宣条件。
这件事的主动权本身就不在他们的身上，他们只能给佛门争取更多利益，
如果他们不愿同意杨宣的这个邀请，杨宣肯定会提出其他要求，更过分的要求，对佛门反而更加不利。
谈拢这个条件后，西方二圣不再停留，转身离开诸天世界，
他们来到八宝功德池，将如来、燃灯等一众佛门高层召集过来，交代和杨宣相关的事情。
对于这样的结果，如来等人既感到意外，又觉得是情理之中。
毕竟，杨宣先是开辟二十四诸天，整合原本的极乐世界，形成一个由二十五个大千世界所组成的极乐世界。
接着又带来星空古树，将这个极乐世界笼罩在内，并将须弥山所有的小世界吸纳进去，形成如今的诸天世界。
杨宣作为诸天世界之主，如果他不愿意，就算是圣人，也无法使用极乐世界。
佛门还想维持原本的教义，就得做出妥协，让杨宣放开部分权限。
只是他们没有想到，西方二圣亲自出马，竟然做出这么多退步，这才做成此事，在众多限制下，获得极乐世界的使用权。
虽然从长远的角度来看，这些限制对佛门反倒是一件好事，至少可以避免佛门步了截教的后尘。
但是，一旦同意杨宣的这些条件，佛门本就慢下来的发展速度，将会变得更加缓慢，佛门想要实现大兴……
难！
同时，他们隐隐还有一些不安。
没办法，杨宣的战绩实在是太辉煌了，他的修为还是大罗金仙的时候，就已经闻名洪荒，让诸多势力给他打上不可招惹的标签。
如今让杨宣成为佛门的诸天真佛，掌管极乐世界，位格之高，怕是不弱于如来。
西方二圣又同意杨宣参与佛门的决策，他们真的很担心，将来某一天，佛门会不会成了杨宣的一言堂。
这绝不是什么杞人忧天，而是有迹可循的事情，天庭和地府，就是最好的证明。
杨宣还是金仙的时候，昊天和王母两个准圣，就已经开始听从杨宣的调令，天庭以杨宣为主。
地府就更不用说了，从建造地府的时候开始，后土就给了杨宣无上权利，甚至就连后土这个圣人，杨宣都能调动起来。
龙族、凤族、妖族和人族这些洪荒大族，也都是在杨宣尚且弱小的时候就被折服。
如今杨宣乃是亚圣，又是佛门的极乐世界之主，开局就有极高的位格，按照他的以往作风，佛门成为杨宣一言堂的可能性，还真的不小。
但转念一想，很多人便没有在意。
既然西方二圣都已经同意了，那就说明，他们有钳制的手段，亦或是，可以确保杨宣在佛门拥有话语权之后，可以做出对佛门有利的事情。
只要对佛门有利，他们这些佛门弟子可以获得更多利益，对他们来说，佛门是谁做主，又有什么区别呢？
他们又不是如来佛祖、燃灯古佛这些或是佛门之主，或是和杨宣有过节的人。
因此，当佛门众人听到西方二圣的描述，在短暂的诧异后，便出现了两种泾渭分明的状况。
如来、燃灯这些人眉头微皱，如临