历史已经证明了，投资宗教组织，尤其是极端宗教组织，是一件极其愚蠢的事情。
“因为不管你们投资多少，他们心中始终只有自己的神，你给他们的，帮他们的，救他们的，他们始终第一个感谢的是自己的神，是他们的神安排的一切，你只是神安排的一环”
在黎恩看来，或许极端宗教者中有一些理智的，会跳出这一套理论。
但其中大部分，其中更多主流观念的，是不会“记恩”的…记仇却是肯定的。
“邪教，没得救。”
“某种意义上，过于狂热的信仰，也和邪教没有区别。”
和外人认知的正好相反，黎恩并不虔诚，甚至其内心有着很强的“无神论”的冲动。
但越是不信神，他反而越是知道“信仰者”、“狂信徒”是怎样的思考回路。
“我好象一直在玩火，呃，期望不要烧到自己吧”
黎恩敢接受两大外来势力的投资，说到底也是因为自己的势力，那圣骑士团的骑士们，最低档次是信仰者，其中的狂信徒也不在少数。
“说到底，既然我们效忠的是纯善他们的投资，基本不可能获得掌控权。”
黎恩不担心自己被架空，他更担心狂热骑士们失控，他见多了极端主义者带来的灾难。
他在这方面一直在努力，尽量以自己为典型展现了“无信仰的泛纯善骑士”的行为，尽量刨除那些神只交易的善和秩序。
他期望用个体对道德中的善的本能向往，替代宗教主义所谓“善”。
“我还真不怕法师之国的投资渗透我的势力，纯善为主的圣骑士和追求结果（利润）的法师，注定走不到一起去，我只担心过热的信仰狂热，让其极端化”黎恩好几次，在公开场合发出了类似的宣言。极端的善，可未必就是泛定义上的善了。
黎恩担心的是团体里大量的圣骑士诞生，彼此开始辩论“何为善”的时候，最后相互比较“我更善”，然后越来越极端。
“啥？你们国家居然有商人炒货？杀！”
“邪恶的国家，居然容许亡灵和暗精灵居住，杀！”
实际上，类似的话语，已经在骑士团诞生。
黎恩只能反复强调，“每个人都有对自己善的定义”、“强迫他人遵守自己的善，也是一种恶”…但见鬼的“纯善”是自由心证的结果，也就是说那些越是极端的善，很可能获得更多的力量和承认，反而能够得到更多的共鸣。
“圣骑士这个职业，一旦聚集过多，真的有点危险”黎恩这个时候，也隐约发现了其他神只和教会一直防备这个职业的缘由之一。
恐怕，在被遗忘的历史之中，应该也有圣骑士之乱，而且结果相当惨烈。
至少本世界“征服系”的圣骑士，那些擅长用自己的“善和秩序”重塑世界的圣骑士分支，似乎已经少得可以忽略。
“太好了，你不是极端主义者。”
“说实话，我们挺担心你过于狂热有些地方的圣骑士，甚至视法师、魔法为邪恶，见面就直接砍的，最离谱的是他们的能力真的能对法师特攻。”
这，就让黎恩有点哭笑不得了。
他真没想到，他一直以来避免纯善极端化的行为，居然让法师们打消了最后的忌惮。
黎恩其实都有点尤豫，是不是和其他教会一般，用神只的教义限制圣骑士对善的渴望，因为不管是对恶还是对善的定义和追求，都是没有止境的，画个框框说不定能避免极端化。
有的看起来很离谱很愚蠢甚至很邪恶的设计，但往往也是有着更加离谱的前例下的无奈决择。但想了下，他还是否定了
“就用“每个人都有自己对善的渴望’、“相信他人的善’、“强行扭曲别人的善为恶’作为我的“教义’吧。”
黎恩并没有干涉，他只是写了一些骑士守则，以骑士团的骑士守则提出了一些要求。
相信人性吗？相信人心中的道德吗？
黎恩也觉得自己很离谱，但他还是这么做了当然，这主要是因为他更不相信宗教和被某些人把持的封建社会法律，苏尔的经历也证明了当法律被某些混蛋掌握的时候，秩序和法律也可以成为压迫弱者的极“最差的发展，也就当社会测试吧”
黎恩也拿不稳，但既然他还活着的时候，还掌握“神力服务器”的时候，就可以不断微调，试错失败了再纠正就是。
如果他不死在路途中，应该会伴随着成长而长寿，黎恩不觉得其他人能跟上他的离谱进化速度，那么他就能一直把舵。
而如果他死了失败的多一只也不影响什么，我死后就算洪水滔天也没办法了。“织工骑士团吗？”
有人建议黎恩，改个名，来个太阳骑士团什么的，毕竟是挂靠太阳神教会的骑士团，用这个似乎也没有问题。
但黎恩还是决定用这个，
“不要忘记，我们是织工中来的，我们很多骑士或是被解救的奴隶，我们曾经是被奴役者，我们渴望的始终只有公平，如果我们把自己的善和正义强制推行，用来压制其他人服从我们