林思成再次拿起了笔洗，眼睛里隐现精光。
真的，他真的就只是好奇了一下，好奇真的那件笔洗和假的和仿得有多像，才能让那么多家拍卖行的估价师，那么多家古玩行的大师傅走眼。
压根没想过，最后竟然能捡漏，而且还是大漏？
别觉得外国仿瓷的就没价值，就不值钱。要先看是哪里仿的，什么时候仿的，又是谁仿的。之前觉得哪哪都不对，云遮雾绕，摸不着头绪。现在再看，却如拨云见日，壑然开朗。
他之前怀疑，笔洗的胎骨过于糯，是胎土与瓷石铝含量稍低，钙与硅含量稍高造成。而日本的瓷石，不就是铝低钙高？
他之前还怀疑，笔洗的釉面之所以泛着少见的暖色调，可能是为了省钱，为了降低成本，没有用玛瑙入釉。
现在再看，和省钱，和降低成本没有半毛钱的关系：烧这件笔洗的时候，日本的瓷器工业刚刚起步，才开始研究从大明流传过去的基础工艺，哪有用玛瑙入釉的技术？
那时候是大明晚期，只是中国科学技术外流海外的初期阶段。日本的陶工才开始系统性的研究，没办法做到让釉料中的玛瑙晶体的折射率接近空气折射率的地步，从而达到“透而不露”、“青随光变”的结釉效果。
日本陶工更做不到玛瑙晶体的膨胀系数与釉基质产生温差裂变，形成蝉翼鱼鳞双纹的自然开片。别说日本古代做不到，终元、明、清三朝，同样没做到。
既然技术不够，那怎么办？
简单，歪招来凑：改变釉料配方，使用叠釉的方法，达到接近天青釉的视觉呈色。
但这样一来，釉就比较厚，所以，这只笔洗的釉面看起来才那么浊。同时，摸起来才那么腻，远没有真汝和仿汝特有的冰骨如玉的质感。
说白了，这仍旧是一樽和仿。
至此，林思成至少能断个七八成：这一件是什么时候仿的，用的是什么工艺，材质有哪些特点，等等等等。
甚至是在哪仿的，是谁仿的，他都能猜个八九不离十：日本战国末期（十六世纪中末），佐贺番（县）有田町，日本瓷圣酒井田。
答案就在开片裂隙中的那一抹金彩中：叠釉、叠彩、叠金。
在中国同时期，稍大点的民窑都会这三种技术。但在同时期的日本，这几种技术却是酒井田家族的不传之秘，史称“隐金法”。
恰恰好，这地方的纬度，和浙江、江苏相当，又恰恰好，典型的太平洋岸气候。
更巧的是，靠海。
所以，压根就不是胖子说的，从马来挖的。这东西自始至终都埋在日本佐贺县。大致从十六世纪末埋到上世纪五六十年代，差不多埋三百五六十年左右。
关键就在于，这个时间，这个地点，以及这个人。
十六世纪中，酒井田父子用从朝鲜流传过来的中国制瓷技术，然后在佐贺县有田町试烧青花瓷，始开日本制瓷之先河。
可以这么说：只要是日本古代排得上的窑口，不管是三大御窑，还是四藩主窑，更或是远销欧美的五大名窑，全部起源自于佐贺县有田町。
这些窑口的少半技术，来源于酒井田从朝鲜陶工那里学到的制瓷技术，剩下的大半，则是满清入关后，大量从中国流传到海外的大明技术。
如此一来，佐贺县有田町，算不算日本的瓷器起源地？始创日本烧瓷先河的酒井田，算不算日本的瓷圣？
然后，再看这只笔洗：用的佐贺县的天草陶石（火山云母片岩）、佐贺县的泉山磁石（高硅高钙），以及酒井田家独有的隐金法（源自中国五彩瓷）。又恰恰好，这只笔洗烧成于十六世纪末？
所以，不是初代酒井田烧的，还能有谁？
至此，已经不是这只笔洗胎脆不脆，有没有用玛瑙，釉浊不浊，仿的象不像的问题。
而是眼前这玩意，十有八九是日本瓷圣用从中国学来的技法，在日本制瓷圣地试烧瓷器，开创日本历史之先河的产物。
所以，你别管这东西在同时期的中国入不入流，工艺和技法属于几等，品相有多差，首先你得站在日本人的立场和历史角度考虑。
如果非要做个对比：想象一下，蔡伦造的那张纸？
所以，这样的东西，已经不是值多少钱的问题…
林思成目不转睛，看的格外认真。其他人默不作声，安安静静。
又过了好一会儿，林思成放下笔洗，赞了一声：“好东西！”
胖子没敢吱声。
当然是好东西，能落到他手里，完全是机缘巧合，纯属捡大漏。
但可惜，怕是留不住了
正暗忖间，林思成拿起湿巾擦了擦手：“这东西，是胡师傅的？”
当然。
胖子点了点头。
林思成似笑非笑：“那一起收的时候，胡师傅是不是还收了几件？是不是，长的和这种比较象，但和昨天那一樽更象？”
胖子讪笑了一下。
要是之前，他是断然不会承认的，原因很简单：因为他们是骗子。
但现在，对方早把他们查了个底儿掉，他甚至都愿意白送了，还有什么隐瞒的必要？
胖又点