一势“折腰思惟”，是怎么译出来的：
??一北山石刻舞女像宋《德寿宫舞谱·醉妆录》，红叶鼓：若风荷斜倚水云这是垂手招。瓷枕清《霓裳续谱·卷七》：病西施这是趱踏地。
三势相合，才是法门寺地宫中的那樽舞俑：
如果塑的再精细点，如果垂下的左臂没有断，复原出来的仕女，就该是这样：
闫志东甚至敢保证：到现在为止，李敬亭都没想明白，最后的这幅图，最后的这个舞姿，那个小孩是怎么译出来的。
因为，他只研究过敦壁画，大足石刻舞女和磁州窑舞女图瓷枕有印象，但只限于有印象。
至于最后那一樽法门寺舞女陶佣，他见都没见过。
更因为，文献索引中的那些史料，李敬亭就研究过宋代的《德寿宫舞谱》。但你如果问他《醉妆录》中具体记了什么，他百分百答不上来。
乍一听，《霓裳续谱》，既古且雅，实则恰恰相反：这是清代的民间艳词俗曲唱词集，连谱都没有。来，你让他怎么指导？
也不怪李敬亭后悔：仅凭这一张图，仅凭这一个舞姿就可以推断：唐代《六么》谱并没有真正意义上的失传。
不但明代有舞姿遗存，甚至清代都有。