苛责每一位神仙，既不合理，也不现实。”
羽太师道：“既如此，为何不让世人明白，神仙并非天生神圣？
为何一定要在人间维持高高在上、不食烟火的虚假幻象？
人道的发展，必定是逐渐走向更加开明与智慧。
三十万年前老百姓，都没资格认字学文。他们的见识，与现在能比吗？
三十万、三百万年后，如今只被修士知晓的常识，对普通百姓不再是秘密。
凡人与修士在见识上的差别，只在于人道与仙道方向上的不同。
而不需要刻意制造界限与隔离。
真要与凡人划开界限，就老老实实待在山里，别去凡间折腾。”
侏儒摆了摆手，“先别说那么远，只说现在。太师可明白现代‘仁义之师’的含义？”
小羽怔了怔，奇怪道：“仙人和‘仁义之师’有何关系？”
“两者都差不多。”侏儒感慨道：“比如陈胜吴广，他们自称伐无道，是仁义之师。
一旦攻陷陈县，三老与豪绅也纷纷称赞他们为‘仁义之师’。
可实际上，陈胜吴广对陈县的盘剥，对百姓，甚至对三老、对豪绅的伤害，都要远超‘暴秦’还在时。
那时大秦只需要维护统治，甚至对陈郡补贴了大量钱粮。
陈胜却必须压榨陈县的力量，以供养麾下数十万大军，还要强征陈郡百姓入伍当兵，与朝廷大军拼命。
既要钱又要命，为何陈胜他们还是‘仁义之师’，百姓也赞他们为‘仁义之师’？
因为‘仁义之师’既是夸耀，也是一种约束。
陈胜的将士见到自己被认定为仁义之师，纵然平日里免不了苟且与龌龊，也会尽量维护自己仁义之师的形象，尽量不去祸害百姓。
若是没了来自‘仁义之师’的约束，百姓已视之为暴徒贼寇，陈胜无法坚称自己是‘仁义之师’。
原本一点也不仁义的‘仁义之师’，将真正化为暴徒贼寇。
让百姓、让三老与豪绅，比此时还要凄惨无数倍。
所以，陈胜要赢得大义，必须打造‘仁义之师’。
百姓要活命，只能选择‘仁义之师’。”
侏儒这番话算是推心置腹，没半点虚言。
羽太师陷入沉思。
侏儒看了她一眼，继续道：“仙道、神道，是远超‘凡间仁义之师’的强大力量。
仙道神道若是失控，对凡人的伤害必定更大。
划分界限，让‘神仙’天然保持更加崇高的形象，其实是人道与仙道共同的须求。
神仙皆是凡人做。
从凡人蜕变为仙人起，天然为他套上俗世的道德枷锁，非常必要。
苛责神仙不是道德圣人，就象苛责士兵没有‘圣贤之仁义’，这过分了。
但要求将士仁义，要求所有神仙努力成为道德圣人，很应该。
比如，背誓天师一案。
有‘仙人必须高风亮节’的道德束缚，尚且有那么多天师背誓喔，贫道得告诉太师，让叶九天参加华山论道，利用斗法中的规则漏洞，公开公正打败太师，是我的主意。
后来他背弃誓言，叛逃咸阳朝廷，真的与我无关。”
——让徒弟背锅、替死，难道比背誓更加光荣？
羽太师心里冷笑，面上轻轻点头，表示接受了他的狡辩。
“假若没有来自世俗的道德约束。凡人从修仙起，便认为自己可以恃强妄为、不需要比凡人更有道德与责任。
太师你想一想，仙道世界要堕落成什么样？”侏儒接着说道。
小羽沉吟道：“我倒是觉得，背誓天师案，已经用事实证明，诸位前辈的规矩，已经过时了。
反正有道祖，有天劫、还有因果业力，还约束个啥？
大家都是仙人，仙人顺从本性即可，想干啥就干啥。
干了好事有天功，干了恶事直接被天雷劈死。
仙道世界不会崩溃，只会变得更加干净。”
侏儒皱眉道：“我道家讲究顺应自然，却不是无序发展。
无论人之初，本性是善是恶。习相远，性乃迁，一定是事实。
俗世的生长环境，对一个人本性的塑造，影响太大了。
有道德约束，从小便晓得道德才是正确、是好。
小恶之人也会变成谦谦君子事实上，每个人都不可能生而君子。
欲要证道之人，都得斩三尸，三尸就是三大恶欲。
吾辈道人避免不了恶念，关键是要清楚认识到什么是恶，如何避开恶。”
小羽好奇道：“在一个没有道德约束的世界，有没有斩三尸？要如何斩三尸？”
侏儒沉吟道：“一切法，皆源自自然大道；一切修行之法，皆遵循自然大道。
如果一个世界的‘天道’，不曾对修士提出符合人道的道德要求。
修士依旧可能创造出斩三尸之法。
毕竟，要合道，必须从肉体到元气，从元气到灵魂，都至纯至净。
稍有‘杂质’，便无法与道合。