内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
蜀人杨戏赞曰：
忠臣英高，献策江滨。攀吴连蜀，权我世真。
受遗阿衡，整武齐文。敷陈德教，理物移风。
贤愚兢心，佥亡其身。诞静邦外，四裔以绥。
屡临敌庭，实耀其威。研精大国，恨于未夷。
唐贤元微之作孔明庙赞曰：
拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管、乐，妙策胜孙、吴。
凛凛《出师表》，堂堂“八阵图“。如公全盛德，应叹古今无！
白乐天言先主能用孔明诗曰：
先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。
托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。
宋程伊川挽孔明诗曰：
六出雄狮度剑关，运谋设策笑谈间。巍巍功业盖三国，凛凛威风镇八番。
羽扇纶巾扶社稷，忠肝义胆展江山。壮还未遂身先丧，提起令人血泪斑。
后宋尚书姚伯善吊孔明占风曰：
火精秒暮当桓、灵，妖氛蔽日豺狼横。操虽汉相实汉贼，逼胁万乘迁神京。
二袁、刘表、孙破虏，坐视王室扬旗旌。豫州哀愍世无主，殷勤三顾茅庐行。
先生感激弃耒耜，坐间谈笑诛鲲鲸。运谋东吴破赤壁，长剑西指烟尘清。
托孤泣涕请继死，愿効忠贞竭股肱。祁山六出世罕匹，折冲不用施刀兵。
中兴功业耀神武，灭伏鼠盗潜无踪。苍天何事绝炎汉？半夜耿耿长星倾。
可怜豪俊志不遂，哽咽忿气空填胸！
宋陈兰石先生叹孔明诗曰：
亘古英雄世莫俦，匡君功业并伊、周。出师未必催梁木，始觉天心已厌刘。
宋楚菊山先生赞孔明诗曰：
七星坛上东风急，五丈原头秋月明。先生不是无才调，天意俄然欲变更。
宋参政叶士能赞孔明诗曰：
退莫追兮进莫攻，来如风雨去无踪。神机妙略谁能测？果是人间一卧龙！
胡曾先生诗曰：
蜀相西驱十万来，秋风原下久徘徊。长星不为英雄住，夜半流光落九垓。
后史官朱黼论孔明曰：
孔明高卧南阳，自比管、乐，时人莫之许也。余窃论之，孔明王者之佐，伊尹之俦也。管、乐之比，特主乎拨乱继绝之志，一时自寓之言耳，奚足以知孔明哉？夫孔明之于伊尹，所遇虽异，处心则同，要未可以差殊观也。夫躬耕有莘，而乐尧、舜之道；躬耕南阳，而吟《梁父》。同一隐晦也，聘币三往而后起，枉驾三顾而后从。同一出处也，一夫不被则有纳沟之耻，汉室未复则为一己之责。同是自任也，伊尹往来汤、桀之间，二国不以为间；就桀而复伐之，天下不以为叛；相太甲而复放之，复太甲而终相之，天下不以为专。孔明兄弟分仕三国，国人不以为二；劝昭烈伐刘璋而迄取之，后世不以为贪；昭烈令辅后帝，且曰“苟不可辅，公自取之”，孔明不以为嫌；专国一十二年，后帝不以为逼：果何修而得此哉？孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也。禄之天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。”岂非其素所不屑者，足以取信于人哉？方孔明萧然草庐之中，资衣食于耒耜之业，拥膝长啸，不求闻达，顾岂有一毫富贵之念？迫之而起，要为天下大义，拨乱继绝耳，其肯以天下动其心乎？其肯以负其主以利其家乎？其肯为不义以利其身乎？
初，蜀长水校尉廖立，自谓才名宜为诸葛之副，尝以职位游散，怏怏怨谤无己。于是孔明废立为民，徙之汶山，及闻孔明亡而垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李平闻之，亦大哭病死。平常冀亮复收已，得自补复，策后人不能，故也，后史官习凿齿论廖立、李平曰：
昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，圣人以为难。诸葛亮之使廖立垂泪，李严（即李平也）致死，岂徒无怨言而已哉？夫水至平而邪者取法，鉴至明而丑者亡怒，水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水鉴无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不恕，天下有不服者乎？
后南张氏赞孔明曰：
维忠武侯，识其大者。仗义履仁，卓然不舍。
方卧南阳，若将终身。三顾而起，时哉屈身。
难平者事，不昧者几。大纲既得，万目乃随。
我奉天讨，不震不竦。惟一其心，而以时动。
噫侯此心，万世不泯。遗像有严，瞻者起敬。
晋永兴年间，镇南将军刘弘至隆中，观孔明故宅，立碑以表其闾，命太傅掾犍为李兴撰文。其文曰：
天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以望远，式诸葛之故乡。盖神物应机，大器无方，通人靡滞，大德不常。故