祀山川，祭高祖，拜宗室，整整忙活了一天，大汉朝的太子和胶东王新鲜出炉了！
刘彘还太小，只是虚领了封地，还是住在猗兰殿。
匈奴，龙城。
龙城，是历代匈奴单于的埋骨之所，也是匈奴祭祀天神的所在。
九月份的大漠已是逐渐寒冷，草场上的牧草也已泛黄。成千上万的匈奴牧民从八方云集到龙城，参加他们秋季的祭祀大典。
又是一年一度的南下“狩猎”之时啊！对匈奴来说，汉人就像关在羊圈里的羊一样，每逢天气寒冷之时，匈奴大军便会南下劫掠。
单于王庭搬到了龙城，祭祀大典过后，军臣单于在王帐里与一众大臣宴饮。
熊熊的篝火在燃烧着，一个个膘肥体壮的匈奴大臣围在篝火边，一边粗鲁的撕着烤羊肉，一边放肆的谈着汉朝的美好。
军臣单于坐在黄金打造的王座上，眯缝着眼睛，似在回想汉人的美酒美食与娇媚的妇女。
大汉奸中行説（zhonghangyue）侍立在军臣单于身边，轻轻的为军臣单于捏肩捶背。中行説原本是汉宫里的太监，当初冒顿单于死去，其子子稽粥当了君王，号称老上单于。
老上单于刚继位，便做出一副要攻打汉朝的样子。迫于无奈，孝文皇帝之内派遣公主去做单于的阏氏。孝文皇帝看不惯中行説在汉宫中抖机灵，卖弄小聪明，便让中行説去陪同公主出塞。中行説不愿去，孝文皇帝便强迫他去。他便道：“陛下一定让我去，我将成为汉朝的祸患。”中行説到达匈奴后，就投降了老上单于，为单于出了很多计谋。
最初，匈奴很喜欢汉朝的衣物和食物，中行説便劝诫单于：“匈奴的人口，还抵不上汉朝的一个郡多，之所以强大，就在于风俗与汉人不同，不必依赖汉朝。如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品，汉朝只要给匈奴的东西不超过其总数的十之一二，那么匈奴还能叫匈奴吗？”
军臣单于听信了他的话，自此以后，匈奴虽然还是喜爱汉朝的衣食，但却保留了匈奴骑马弯刀的原汁原味。
中行説还教导匈奴分条记事的方法，用以核算匈奴的人口和牲畜的数目，使匈奴逐渐从野蛮中走了出来。
汉朝送给单于的书信，写在一尺一寸的木札上，开头文词是“大汉朝皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安”，及写上所送的东西和要说的话。中行説就教导单于在礼节上不能输给了汉朝，让单于用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，并把开头文词写的极其傲慢：“天地所生，日月所安置的大匈奴大单于问候汉朝皇帝及太后的平安。”这就是明摆着的侮辱了！
汉使鄙夷“匈奴贱老贵壮。”中行説便诘难汉朝使者道：“汉朝风俗，凡兵士被派去戍守疆土将要出发的，他们的老年父母难道有不省下来暖和的衣物和鲜美食品，把它们送给出行的儿子吃穿的吗？”汉使无言以对。中行説再次狡辩：“匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些鲜美的食品让给健壮的人吃喝，这是为了保卫自己，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴贱老贵壮？”
汉朝使者再次诘问：“匈奴人父子在同一个毡房睡觉。父亲死后，儿子竟娶能后母做妻子。哥哥死后，活着的弟弟把哥哥的妻子都娶过来做自己的妻子。这有违人伦之道！匈奴只穿皮衣，只吃牲畜的肉，更是缺少礼节。”中行説狡辩道：“匈奴的风俗，人人吃牲畜的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿；牲畜吃草喝水，随着时序的推移而转换地点。所以他们在急迫之时，就人人练习骑马射箭的本领，在时势宽松的时候，人们都欢乐无事，他们受到的约束很少，容易做到。君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是匈奴人口稀少，惧怕种族的消失。所以匈奴虽然伦常混乱，但却一定要立本族的子孙。汉人虽然佯装正派，不娶他的父兄的妻子，可是亲属关系却越来越疏远，而且相互残杀，甚至竟改朝易姓，都是由于这类缘故造成的。况且礼义的弊端，使君王臣民之间产生怨恨，并极力修造宫室房屋，必然使民力耗尽。努力耕田种桑而求得衣食满足，修筑城郭以保卫自己，所以百姓在急迫时不去练习攻战本领，在宽松时却又被劳作搞得很疲惫。呸！你这生活在土石房屋里的汉人，闭上你的嘴吧！你们喋喋不休，窃窃私语，戴上帽子，穿上衣衫，可你们还不是被匈奴欺压？”
自此之后，每逢汉使来匈奴，中行説便对其言：“汉使不要多说废话，你们只要想着给输送匈奴缯絮米蘖，一定数量足，质量好就行了，何必要说话呢！而且供给匈奴的东西一定要齐全美好，如果不齐全，粗劣，那么等到秋熟之后，匈奴就要骑着骏马奔驰，挎着弯刀，践踏你们的城池，到你们成熟的庄稼地里放牧！”
匈奴在中行説的帮助下，国家实力发展很快，文明进步，民众受到教化，国家也管理得井井有条，至少全国民众，许多人知道自