累，看个狗血小说都要被审判。有人就爱重口味爆辣，凭什么你口味淡就不准人家口味重？”
李求真：“也有很多真正呈现女性的作品，不搞幌子。”
慕云霓：“是的，想要判断一个作品是否真的在呈现女性，还是博眼球、搞噱头、挑起对立很简单，去看看读者和观众是不是在大范围对立和吵架就行。绝望的主妇，情燃克里夫兰，不要跟陌生人说话，隐藏人物，还有张爱玲的小说，都以女性为主题，但他们没有标榜自己是大女主、女性主义、女性教科书、各种“反”，这些作品可没有引起了大范围撕逼、对立、人身攻击。以前的作品不标榜自己什么，只是在呈现不同的人物和剧情，而现在各种主义和觉醒先行，披着一堆宏伟的外衣营销，然后就是撕逼吵架，都要争夺道德的制高点和优越感。”
“狗血就狗血，玛丽苏就玛丽苏，别搞那么多宏伟的标签，坦荡承认。非要吹嘘三观以及各种女性主义，在霸总文里反霸总，言情文里反言情，在黄文里面反黄，简直跟别人吃咸口的粽子就要被审判教育一个样子，屁大点事都能挑起对立，跟你说教。的确会有人相信被营销带着跑，可是也有人觉得是假的被骗，然后两方人马就撕逼起来，流量就来了。”
李求真：“网文发展这么多年，不管那些小说有多狗血毁三观，不能否认在当年那个没有太多娱乐的2g时代，的确给一代人带来了很多的乐趣。现在因为智能手机的普及，娱乐方式多了，就开始分高低贵贱，很多人嘲笑的梗，比他们的年龄都大，可那些古早梗陪伴了很多那个时代的人，我看了一堆的法盲霸总，我反倒成了律师。而现在，越来越多人喜欢通过攻击别人来满足自己的优越感，我不禁怀疑，既然现在的作品的三观越来越正，越来越觉醒，为什么看这些三观正的作品的人，却越来越喜欢攻击别人？”
慕云霓：“是啊，现在流行觉醒和撕碎幻想，甚至对童话故事下手，那些童话故事曾经给无数人带来欢乐，现在要给王子祛媚，粉碎女孩对白马王子的幻想，一点都不顾别人的感受。而且他们很矛盾，一边从反派身上找共鸣，理解那些反派，一边又因为别人喜欢反派而批判对方三观不正。”
慕秉持：“时代不一样了，以前上网的人有限，现在人人都能上网，刺耳的言论就越来越多，尤其是接收到大量信息的冲击，特别是极端的观点，很容易吸引很多人，海量的信息碎片冲击了人们的大脑，久而久之肯定会造成影响，变得矛盾和混乱。而且，把任何人的话罗列出来，肯定都会找到矛盾之处，因为人是会变的，可能会推翻自己以前的想法。”
他接着说：“人有三层境界，一是看山是山，看水是水。二是看山不是山，看水不是水。三是看山还是山，看水还是水。”
李求真：“有道理。我看过一个作者，专门写小说讽刺男频和女频的狗血小说，讽刺那些比他年龄还大的梗，他靠讽刺赚了不少钱，后来他发现，他母亲病重去世之前，一直在看他讽刺的那些狗血小说，是那些狗血小说一直在陪他母亲走完最后一程，可他作为儿子，从来没有陪伴过母亲。所以，到底什么是对错？只不过是抽象的优越感作祟罢了，每个人都想彰显自己跟别人不一样。”
说话的又是李求真，“我是留守儿童，小时候爸妈在外面打工，我是看着那些狗血小说长大，我的性启蒙都是从里面学到的，以及对自己身体的了解，所以当我第一次来例假的时候，哪怕没有人教我这些，我一点都不慌，也不觉得羞耻，因为我知道这是正常的。那些虐文女主意外怀孕，却被渣男赶出家门，也让我意识到避孕套的重要性。那个时候大家都挺平和，能够包容不同的观点和不同的作品，可现在不知道怎么了，人们已经变得越来越偏激，一言不合就道德审判，也不仅仅是虚构的作品，生活的方方面面都是这样，我发现自己也越来越偏激了。”
“我因为给罪犯辩护，被扔臭鸡蛋时，我当时很愤怒，认为他们都是蠢货，他们根本就不知道什么叫司法公正，只会理解片面的正义。我甚至产生了逆反心理，想着以后专门给坏人辩护，气死那些自诩正义的人。”
说到这，李求真自己都笑了，“人会越来越固执，科技改变人们的生活，可是科技也在掌握人们的一切，大数据把每个人困在信息茧房，短视频在吞噬我们的耐心耐心，每个人都在被无处不在的营销、宣传和暗示洗脑。”
“就比如，贫穷是因为懒惰和愚笨，这种说法广泛流传，很多人深信不疑。可当心理学家和社会学家进行多次实验和调查，发现贫穷并不是因为穷人懒惰愚笨，因为他们每天挣扎在温饱线上，累了一整天下来挣的钱仅仅够吃饭，为了吃饱肚子已经耗光了他们所有的精力，耗尽了他们的未来，他们根本就没有选择的机会，又何谈选择比努力更重要？有钱人为了证明是那些穷人不努力，亲自体验穷人生活，结果得到只有疲惫和绝望，身临其境体会才知道他们曾经有多傲慢。”
“还有抑郁症，曾被讽刺是矫情，想多了，吃得太饱，以至于很多患者耻于说出口，直到自我了结，还要被指责脆弱，连死都不怕还怕活着。我上高中时，我们的校长当着全校