，为策所执。”裴注认为是谬误。）而太史慈身后的骑卒（又称：曲阿小将）也成了某些人口中的一段传奇：演义中太史慈只身去擒拿孙策，只有一小将甘愿相随，并曰：“太史慈真猛将也，吾可助之！”豪气冲天！正对应《三国志》中太史慈身后一骑卒。孙策太史慈单挑之时，此骑卒是在一旁掠阵？还是与十三位将领厮杀？难道此骑卒勇武堪比韩当黄盖等十三将？更有人将此骑卒列为“三国勇武第一”，尚在潘凤、吕布、刘三刀等辈之上，博众人一笑。
而后刘繇兵败，太史慈去了泾县，自称过丹杨太守，亦有许多山越之民归附于太史慈，期间与孙策战了数年，最后还是被擒了。孙策“善于用人”（《三国志.吴书一》）自然是想招降这位与他大战过一场的太史慈。
——策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。（《三国志.吴书四》）
太史慈被擒之后，孙策为其松绑，拉着太史慈的手问：“还记得神亭那时候么，那时候你要是抓了我，怎么处置？”太史慈答：“不好说。”可见太史慈刚正耿直。孙策又对太史慈说要一起共事干一番事业，虽然其中有客套的成分，但也可看出孙策对太史慈的看重。（另：《江表传》中孙策也曾对虞翻说过相似的话，看来着是孙策的惯用招数啊……）
其后刘繇病亡，孙策遣太史慈去豫章安抚刘繇家属，探听华歆虚实，并收拢刘繇残部。孙策固然是用人不疑，太史慈也是信义笃烈，不负孙策所托，留下一段佳话，并为孙策兼并豫章打下基础。太史慈在刘繇帐下虽不得重用，依然能收拢刘繇旧部，可见其人魅力和威望。（此段内容在《江表传》中有详细描写）
——刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇。孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。（《三国志.吴书四》）
——八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动。还过豫章，使吕范平鄱阳， （会稽）程普讨乐安，太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长。（《三国志.吴书二》）
——孙权代策，使为建昌都尉，遂委以南方之事，督治海昏。（《容斋续笔.卷第三》）
孙策以太史慈为建昌都尉，治理海昬，抵御刘磐，后刘磐“绝迹不复为寇”，当时黄忠正为官中郎将，“与表从子磐共守长沙攸县”（《三国志.蜀书六》）。太史慈抵御刘磐为孙策解后顾之忧，也非易事。也有人说太史慈只领一海昏（“昬”同“昏”），不受重用，须知程普与周瑜同为左右都督之时，也只不过“代太史慈备海昬”，且太史慈尚有督将之令。可惜孙策去世太早，孙权当政后，根基未稳，而太史慈又是降将，降的对象还是孙策，因此受到排挤，挂职到了南方，抵抗刘磐，安抚山越了。此处《三国志》中亦有冲突之处，《三国志.太史慈传》中是孙策命太史慈领海昏，《三国志.吴主传》中讨安乐之时，成了孙权命太史慈领海昏，《容斋续笔》中也是如此，而《三国志.程普传》中安乐平定后，程普“代太史慈备海昬”。其后直至太史慈去世，只说“委南方之事”无具体官职、功绩，可见太史慈境遇如何。
——慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。（《三国志.吴书四》）
史书中记载了有关太史慈的两件轶事，一是太史慈在城楼下射城楼上的麻保贼人，箭射穿手掌并钉在楼栋之上，射程之远，精度之准，力量之强可称一绝，怪不得“围外万人莫不称善”，结合北海突围时太史慈的表现，三国群雄箭术恐无出其右者。二是曹操曾经闻得太史慈威名，写信给太史慈，内附当归，希望太史慈能投靠他，但是太史慈不为所动。忠义之处由此得见。
——吴书曰：慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。（《裴注三国志》）
——至卒时，才年四十一，葬于新吴，今洪府奉新县也，邑人立庙敬事。（《容斋续笔.卷第三》）
太史慈去世时的壮言，在史书和演义中均有描述，但是内容不同。《裴注三国志》中“带七尺之剑，升天子之阶”，只有建立了不世功勋的臣子，才有带七尺剑升天子之阶的荣宠，可见太史慈是胸有大志的，但这个大志是对汉朝的大志，是作为汉臣的大志。之所以太史慈投靠刘繇，也是原因在此吧？而后来降了孙策，也是更多为孙策