太正常的老三），但是张春华失去了最初的快乐。
司马懿的身边环绕着越来越多的姬妾，个个能歌善舞，年轻貌美。张春华越来越被司马懿冷落，以至于探病绝食事件的发生。在秋夜的梧桐雨中，张春华梦见了往昔的歌谣，往昔的诗辞，往昔的相知相爱。张春华认为，司马懿不会再爱她了。她试图忘记他，却至死也没能成功。
其实我并不这样想。或许司马懿依然很爱张春华，但爱的是记忆里的张春华。张小娴的一句话很有道理：有时我们爱着的不是现实里的那个人，而是回忆里的他（她）。
我不知司马懿是否在那些妾侍的身上找回了从前的快乐，也许那个昨日的张春华将永远藏在他的心里，现实中再也找不到。
-------------------------------------------------------
他本是吴国栖息的凤凰，本是江南沃野千里的百鸟之王，却因周郎的英年早逝，孙仲谋的以貌取人，让这只原本属于东吴的凤凰飞向了西蜀。于是，那飘逸的春雨中有了他一丝难言的离愁，那淡淡的杏花香里也有了他一抹留恋的别绪。
他就是庞统，那个和诸葛孔明齐名的庞士元，那个被水镜先生推崇的“得一人，便可以得天下”的凤雏先生。然而离开了江南，他也就成了漂泊的浮萍，成了无“梧”可栖的凤凰。“凤栖梧”，应该是“凤栖吴”啊！
多年的怀才不遇更加坚定了他那“士为知己者死”的信仰，满腹的经纶和胸中的大略是他挥斥的资本，他要让自己成为乱世中的来仪之凤，为欲图天下的君王带去那片祥和的七色云彩，他也相信自己有这个实力。
耒阳县理事之后，他登上了刘备麾下军师之职，前途也如拨开云雾见青天，一声嘹亮的凤鸣响彻天宇，他要把凤凰来仪的辉煌证明给天下人看，更要推翻以貌取人的荒谬理论。
人，一旦压抑太久，便会产生一种畸形的心理。一次又一次的成功改变了他，离开江南时的那种郁闷在他意气风发的面孔上再也找不到一丝痕迹，如今的庞统也不再是当年那个避乱寓居江东的庞士元了，这只骄傲的凤凰也开始在凯旋后引吭高歌。当一个人不再谦虚的时候，他将比任何人都狂傲。
记得有这样一个故事，有人指着江上千帆问高僧：“舟中几人？”高僧曰：“两人。”问者笑而不信，高僧释曰：“一为名,一为利。”问者哑然。问世间，能有几人能够放得下这名利二字？他终究还是没有摆脱“名”的束缚，龙凤，龙凤，为什么龙在前，而凤在后？当他内心的骄傲膨胀到极限的时候，他用凤凰般嘹亮的声音质问上苍，得到的结果却是苍天的沉默。于是他愤怒了，人性中那种本能的愤怒，他要与天斗。
置刘备理性的劝告于不顾，决意取西川，便是他盲目付诸的行动。无论任何人，往往都会在行事的草率上付出惨重的代价，虽然他是上天宠幸的凤凰，但是历史终究是无情的，这个原则也不会因为他而改变。落凤坡，成了他生命最终的归宿。
如果他不离开东吴，抑或是多一点耐性，用时间去证明自己的实力，也许他真的能实现自己的梦想，而他的生命，也不会在三十六岁的年头上消逝，那灌木丛生的落凤坡更不会成为他的望乡台，可惜只是一个如果。
这只还没有飞到天府之国的凤凰最终也没有给我们带来那壮观的凤舞九天，历史也只是把这一虚拟的情节留在了后人的猜测里。很多次走在荒烟蔓草间的落凤坡上，寻觅着上一代人口中讲述的故事，也希望着有一天可以找到一枝彩色的凤翎，来吻合无数次在梦中听到的那声凤鸣。
----------------------------------------------------------------
生逢乱世亦飘零，少违双亲复伶仃。
博览群书观大略，躬耕垄亩思苍生。
草庐一晤隆中对，天下三分亲践行。
绝代伟业垂千古，无边风韵动后人。
---------------------------------------------------
馒头是我国面食家族中的最大一支。
它分为两种，一种是无馅的白馒头，一种是有馅的花色馒头，又称作包子。白馒头除了大小之分外，区别不大；而包子的花样则非常多，有肉包、菜包、豆沙包、汤包等等，是以馅来区分的。馒头有一个共同的特点，都是用发酵面粉为主料入笼蒸制而成。馒头制作简单、携带方便，松软可口，还可根据所需制成各种风味。
馒头的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。
诸葛亮是中国古代著名的政治家、外交家和军事家，是智慧的象征。他一生为复兴汉室，呕心沥血，勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮不仅在战场上叱咤风云，用兵出神入化，而且对国赤胆忠心，爱民如子。他创制馒头就是一则爱民的典型事例。