界包括善良的世界怎么做，你都得接下这个不明的因果，而善良的世界需要基本的秩序总不能如现今孩子乱养毫无章法留一个善良世界最厌恶的罪恶的最理想培育地吧？所以这项铁律产生的不明因果由众人均分承受，永远记住是承受而非罪恶世界所谓的罪不了而之。
9．幸福就是在天气转凉的夜里，一个为你盖上薄被的男人；
按曰:一、善良的世界同房、同屋的选择只存在于夫妻自己子女之间，而子女十四岁前必须独屋，而独房有待考究，夫妻之间可以选择自我自由同房或同屋或者不同屋同心都是可以的，善良的世界人人生来权利平等，即使分配也是公有均分制的，其他不同只有生后依靠自己成就真理自耕而食、自织而衣、自研而实，你所想的不应该是一个为你盖薄被的丈夫，这点与你相较之下很容易被人认为是一种剥夺，其次棉被是无价而非二十一世纪前期所谓的有价之物可以解释，传言证明世界的每一样物质都是世间独一无二的，这点大多数仅靠肉眼就可以分辨都出来，其次没有睬想过不得而知即使是公认相信的传言但传言的本质终就仅至于传言，传言本体上总体可以解释为猜想，因为传言所听者大多都没有亲身经历过这是无从狡辩配上理由借口的事实。二、夫妻之间可以做基本的肌肤之亲，但这也仅是夫妻之间如果其他婚姻之外任何人触犯了都不能男取女不能嫁，而夫妻之外夫妻中的任何人叛婚，当以结婚之时所许下的承诺论为欺骗不守信约罪恶者毁灭。其他在说一句物质上沾染上感情恐污染了感情的真挚，然道夫妻同床之人互相依偎给对方温暖这点还不够吗？
10．幸福就是缺钱买房时中了500万元大奖；
按曰:一、衣食住行是罪恶世界中以利益诱导或者控制人们的武器更是罪恶的滋育理想地点，毫无章法的衣食住行是不可行的，因为二十一世界前期的我们无论如何改变都心向善良的，我们喜欢善良因为善良能给予我们真正幸福快乐自由、我们喜欢善良因为善良能免除痛苦、我们喜欢善良因为善良没有欺骗剥夺杀害，事实部分证明只要有思维的生物都喜爱善良，人们至少心还是善良的，他们喜欢因善良产生的种种，此人们实际是否善良无从定论，但是他们孕育过程中生命都没有做只是个无知的倾听学习者这点无从狡辩，所以他们即使不善良的也是中立的，而这个理论是得至于还不能太肯定的部分睬想而非所谓的人之初本善恶的猜想，睬想无论如何都是比猜想可靠得多，想要摒弃罪恶最好的方法也是最原始的方法就是自耕而食、自织而衣、自造而房，这样就起码就不会让罪恶有又任何空隙，当然事实证明这原始方法还必须加上一个自研而实。
11．幸福就是下班骑车至楼下，一抬头就碰到自家阳台上那一束期盼的目光；
按曰:一、骑车，首先我们要先明白，车是何为你所用的燃料是何物，然后见智看看你自己是否对得起他们，当然见智前还有成为人的第一步明心，明心简明说就是明白自己，很好理解但是对于没有罪恶世界之人大多数却很难做到，不能自我做到明心之人可以采用将想不通的一些事情记录下来每每思考总能获益良多不仅明了自心更依靠思维的揣测就是基本算是部分睬想看明白世界是这样运作，罪恶使如何产生，善良终就是什么，说白了这就是见智，将不解的事情记录下来每每揣测也就是部分睬想可以走向明心见智的道路。二、自家阳台？如果我心中对于理想筑造的善良世界这点没有错话，善良世界基本都是一楼制的，至于为什么这样住在多层之人都能够清楚，记得那是二十一世纪的前期对于这样的结构形成的事物是这样想的，楼上走路楼下地震、左邻右舍炒菜犹如古代罪恶体制所谓的大军双方兵器交接之声不断其中左邻右舍不和大多因此而起，总之如此大家可以依照事实多做睬想不在多言，实际有这种心里与现实的明心反差是因为对方无形中的剥夺而产生的，欺骗剥夺杀害等等罪恶行为一般都会造成这样明显的心里反差大家好好的回想一下是否如此，这一切都是依靠作者个人的自我睬想而论，但我们思维生命是个集体相信想法基本如是。三、期盼，对于物质交易的任何期盼都是有罪的，这不在多说，但是对于个人的期盼法度无从涉及，这个个人才是真正意义理解上的个人，而非理解上所谓的个人个体什么子虚乌有的东东，个人是指一个人的身体，而自由也同如是，我们无法交易物质什么的是因为我们不是物质我们无从了解他们的喜怒哀乐或者思维，但是我们自己却是最了解自己的，我们自己就是自己依靠我们自己的帮助而成长的他人，这过程中无从交易谈起。。
12．幸福就是早上醒来，看到一抹阳光恰好落到枕边，可以不用急着起床，躲在被窝里听着妈妈在厨房里轻手轻脚地忙碌；
按曰:一、善良在十六岁之外的任何时段父母都对于子女有养育责任，当然子女必然不是罪恶者才可以得到这一切，而十六岁之内关于成长过程当中的一切事物基本取决于父母与子女的意愿这是个人自由无从干涉但父母必须抚养子女成长到十六岁这是铁则。
13．幸福就是小时候妈妈新买的