的情才会越美好，金钱权利威严是美好生活完美人生的体现吗？不！想象每个人的人生走到了最后他都会这样回答！绝对不是，金钱权力威严都是通过压榨他人的生活而得来的，也许他这个忏悔的老人在中年之时他会说“这是一个愿打一个愿挨中得来”，但是最终到达了老年他才会明悟这句话不过是他安慰自己的一个理由或者说是借口，这句话的作用不过是将他那被他的良知质问得虚伪得只想挖个地洞躲起来的内心中安慰自己形成的一个见不得人的黑箱子一个掩藏自己罪恶的经历和隐蔽自己的良知质问的罪恶内心记忆。
另下文充分说出了众多的人对蔡婆婆行径的唾弃和中国的的两句家里名言“恶人自有恶人磨”“恶有恶报善有善报”的至心名言，这两句“至理名言”充量说明人们心中的美好愿望，和对于资本帝国社会主义的恶劣影响【好人常短命，坏人活千年】的社会现象。后面的一老一小的汉子的出现更内涵的体现了人性中的矛盾他们可以救人于危难也可以见色起意。
来的是张驴儿父子，一对游手好闲的二流子。父子俩救下蔡婆婆，问清了前因后果，打听到蔡婆婆手里很有些钱，家里只有婆媳一对寡妇，不由生起坏心思来。张驴儿朝老子眨眨眼睛，对蔡婆婆说：“这真是有缘千里来相逢，你家里两个寡妇，我这里一对光棍，你就嫁了我老子，我嘛，娶了你媳妇，一家四口和和美美，你看怎样？”蔡婆婆急忙说：“这是什么话？你俩救了我，回去一定多给你钱，什么一家不一家，那怎能行！”“哼！”张驴儿露出凶相，“你不肯？赛卢医这绳子还在，依旧把你勒死了，我俩再去官府报案，反正杀人的是赛卢医，官府也会给我们赏钱。”父子俩真的要拿绳套上蔡婆婆脖子。
刚才已经被勒了半死，蔡婆婆见这对凶神恶煞又动手，心里怕得要命。
万般无奈，蔡婆婆只得答应带张驴儿父子回家。
以上的文中又充分的体现出了一个几乎是人类史上百见不厌的现象，欺软怕恶！这个欺软怕恶是个这样的现象使好事坏可以通过文中的一个举例可以很明显的看出来，窦天章因借钱不还只能卖女儿给蔡婆婆，这其中的经历虽然很短的写述但是我们用一个社会上基本的换位思考的方法就可以看出来这件事情的经过，你可以将自己比做窦天章，你的女儿要被人强抢去当做童养媳，那么你会怎样?这个当然是一个两极，最有可能的是如文中以一种妥协文人的方式同意要求但却不甘心的乞求蔡婆婆，当然这个答案的结果很明显，不可能！另一种就是屠夫手段就如赛卢医那个家伙一样杀死蔡婆婆或者如那一老一小汉子以死要挟！这个答案看起来就像屠夫但是这个结果很明显就好多了，一不是如梁山好汉一个背井离乡上梁山，二就是成功就出女儿安然离去，三就是救后再被蔡婆婆以金钱请来的家奴再次要挟。
好吧，我承认文字的论文看起来就像我在咕咚大家做坏人不要做好人一样，不过请人细详一看就会发现事实结果就是这样！这就是人性！【好人常短命，坏人常万年】你好了他就越胜你坏了他就越怕，这种思想千万要不得，但是这种思想却遗祸千万年，这种结果让我们心中忍不住想要问句“为什么呢”？
“是啊！为什么呢？”为什么这中被人们恶弃的思想还好一直流传着，直到此时此刻还没有消停，我们的祖祖辈辈都在这种思想下生活了从猿人到你自己，下面就是直到我们死去让后再轮到我们的子子孙孙受难。
“是啊！为什么呢?
答案是为了欲望，欲望是心理现象没有物质性但换言之你就明白了，欲望就是金钱！权力！威严！
金钱！权力！威严！多么迷人！这就是无数人知道后果又可以以子子孙孙的未来做赌注的答案，欲望，欲望！欲望！！
这个可以让人明知道却知道不可以但却却又像【和论爱情】中的一只只疯狂的蜜蜂为了一朵鲜花的蜂蜜以生死相向，争夺为了争夺“什么事情都可以做”！
什么事什么事情呢？相信你可以猜到出来。
说了这么多一切都只是为了一句话这种性格习惯要不得，也想不得，如果你今天可以欺软怕恶欺善怕硬，那么也许明天就有人在你或者你的亲人友人爱人的身上或脖子上架上一把刀或者一把枪，以彼之道还其彼身，你可以欺软怕硬欺善怕恶那么明天一个也会以你自己的行为相还给你。
你想要这样的世界吗？那么就停止你手上的坏事为你的罪过忏悔，否则有一天一个人以你对待别人的事情还到你身上，也许你觉得没有人知道你做的事情，也许你觉得你很安全，但是会给你的只有一句话【世界上没有什么事情是不可能的】!
世界在不停的如陀螺样的转动，某天一放下陀鞭，陀螺停止转动的挣扎秩序一但崩毁，世界就会会终结，如果我们不停止这种行为那么在挣扎中的陀螺会崩倒，唯一停止重新的调整才会有新的开始。
一路上，张驴儿孜孜的，钱有了，家有了。老婆也有了，正好比耗子一跤跌进白米囤，美极美极。
窦娥怎么会答应招这么一对混混儿进门？她