【旅行6】
终于到达了目的地，一个月的时间，拉萨，以最美的姿态，迎接着这远方来的客人。
每一天都是不一样的风景，夏泽的相机里已经满满的都是照片了，终于在今天到达了他们的目的地拉萨，三人也到了挥别的时候。大家有些难过，但是三人都没有多说什么，人这一生，会遇到很多很多的人，很多人在你的生命中只会存在那么几天，但是留下的确实一辈子也忘不了的记忆。
“什么也别说了，如果有下次的见面，那必定要再喝一碗这藏酒。”张瑞举着酒杯说。慕容子皓有些难过甚至红了眼眶，但是在男人的世界就是这样，再多的话语都抵不过一杯酒一声兄弟。离别这天他们喝得烂醉如泥，第二天什么话都没说便各自走了。张瑞的目的地是尼泊尔，护照早已经办好，所以他继续着他的旅程。慕容子皓和夏泽在拉萨一起租了间房，准备到时候一起回青海，好看的小说:。
布达拉宫，每个人提到拉萨都会想到的地方，这里供奉着从五世**到十三世**的八座灵塔，唯独没有六世**。而六世**，就是仓央嘉措。五世**阿旺罗桑嘉措是藏族历史上一位功勋卓著、业绩辉煌的领袖，他在位期间是西藏封建农奴制社会的发展繁荣时期，但是拉藏汗部落、蒙古族的威胁始终没有消除。1682年，五世**圆寂，为了稳定政局，五世**最信任的第巴桑结嘉措决定秘不发丧，向康熙帝及所有人隐瞒这一信息，长达15年之久。这期间，桑结嘉措一直在秘密寻访转世灵童，出生于农奴家庭的仓央嘉措因天资聪颖，最终被确定为**的接班人，寄养在五世班禅处接受教育。1696年，五世**早已圆寂之事终于泄露，康熙帝震怒问罪，桑结嘉措连忙承认错误，一边寻找多年前隐藏的灵童。1697年，14岁的仓央嘉措被确立为五世**的转世灵童，10月在布达拉宫举行坐床典礼，仓央嘉措正式成为六世**。
1705年，桑结嘉措同拉藏汗爆发战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世**不守清规，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。历史传奇在这里上演，仓央嘉措被黜后的命运有两种说法：一是在解送京师的途中，行至青海湖畔患病圆寂，时年23岁；一说是他在风雪之夜悄然遁去，后半生周游印度、尼泊尔等地，继续弘扬佛法，行走天涯，很像明朝靖难之变一场大火后不知所终的建文帝朱允炆。
六世**仓央嘉措无疑是知名度最高的一位**喇嘛。不仅因他充满传奇色彩的身世，更因为他名满天下的情诗。
仓央嘉措聪明颖悟、才华横溢，他不仅是虔敬的佛教徒，更是一位风流倜傥的诗人。他世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，此派教规并不禁止僧徒娶妻生子，而**所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家，仓央嘉措厌倦布达拉宫里的清规戒律，一心追求自由。14年的乡村生活，使他有了大量尘世生活经历，对自由的向往、对自然的热爱，激发他诗的灵感，写下了许多缠绵的情诗。如：“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的面容，浮现在我的心上。”
而我们所熟知的一些名义上为仓央写的诗，其实只是冠上了他的名字而已，从一开始的《见或不见》到后来的《十诫》，写得都很好，只是都不是他写的罢了。但是仓央的一炮出名也与这两首名义上的诗脱不了关系。
仓央嘉措，一生皆错。生于贫家，却因缘成为王者；位于权尊，却一心向往自由；困于清规，却难舍情愫绵长；长于诗文，却卷入政治斗争。他一生传奇坎坷，颠沛流离，诗歌柔美淳朴，以情动人，以致后数百年后人们依然在津津乐道他的故事，争相传唱他的诗歌。他自愿做自由和爱情的歌者，无论平生对错，无论成败得失，生前敢直抒爱恨，身后能渊源流传，一生如此，夫复何求！
夏泽在布达拉宫刻意寻找六世**仓央嘉措的痕迹，他没有灵塔，没有佛像，只有一尊泥塑的塑像，没有供奉在佛殿中，而是放在佛殿外的过厅。他去看的时候，塑像前没有酥油灯，没有贡品，也极少有哈达。过往的人们时而驻足，时而凝望，投去或敬佩或惋惜的目光。那塑像的面容，安详，平静，只一瞬间，仿佛看到他眼中闪烁的柔软流光。
夏泽曾经读过一本写仓央嘉措的拉牛牛中介绍了他多情的一生。一个在外面生活了10多年的人，习惯了自由，习惯了按照自己的意愿生活，所以当他被带回布达拉宫之后，他虽然平静地接受了这一切，但是他的心里仍然是向往自由向往美丽的爱情的。藏传佛教高僧曾经评价他说：六世**以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！
“诶，夏泽你有没有度过仓央嘉措的书啊？”慕容子皓好奇地问。
“以前我是一点也不喜欢这些文艺的诗词的，但是我女朋友特别喜欢，没办法，为了投其所好