看看，这小朋友还真恼了，就凭这份血性，我也应该说声对不起------不过孩子，王国的未来就靠你们了，有时间还是多学些东西，即使有一天天塌了下来，你也能比别人跑得快------”
既然长老道了歉，这事也就算完了，不过羿后来却发现那天的错不在长老，自己确实是个迷糊蛋。
在王宫服役那一年就不要说了，明明感觉到禹王的很多安排都在话外，可就是吃不透精神，弄得整整做了一年门卫，只有在真没人时卫队长才会让他进宫里站站。好不容易熬完那一段无聊孤独的日子回到军事邑，问题又来了，军事邑共有几十个“同趣组”，但他只能郁郁寡欢地在各组之间来回转，不是他的兴趣过于广泛，而是所有的热点话题他都插不上嘴，好不容易找到个机会想发表一些独到的见解，结果要么因为切不中要害而被别人抢白，要么因为逻辑混乱而遭到“狠菜”，常常把这位人类未来的“英雄”搞得自尊心大伤，只得通过苦练军事技术来显示自己的存在。
而究其原因，就是在语言邑时只顾玩了，该学的东西没学会。
语言邑的长老在教小孩学说话时，通常都会先教如何“听懂话”，即前面那个长老所说的“语言分析”。这样做的理论基础来自于人生邑的一个结论——言为心声，所以控制始终是语言的一个重要特征，如果想保持人格的独立性，就必须时刻警惕语言的这一特性，而培养独立思维一直是语言邑最重要的宗旨之一，因此这一训练从孩子们进邑那天就会开始，直至他们学业结束。
羿记得他第一个说话老师在讲“听懂话”的重要性时举过一个例子，他说：“如果哪个小女孩嗲着嗓子对你说‘骗-你-是-小鸡鸡---’，那说明这个女孩喜欢你，但如果她把小眼一瞪——‘骗你是鸡！’赶快一边，再惹她小心她抓你------”。当时把小羿逗得呀，立即就对“语言分析”兴致盎然。
但这样的兴趣只持续到他学会六七百字，再往后，萎了。
造成这一结果的原因很多，但有一点不容忽视，即越学越难。
那------怎么个难法呢？
仅“语言中的立场”一个内容就足以让羿这种实心眼的孩子琢磨到直接睡着。
老师说：“立场就是喜恶，它直接通往人的思想，只要能把握住这个‘场’‘立’的位置，即使对方放个屁你也可以从容应对。更重要的是，只要人张嘴就一定带有立场，越刻意隐瞒的立场越丰富，所以不要担心抓它不住。”
——听听，这是给缺心眼的小孩说的话吗？莫说孩子，有几个大人听得懂？
还有：“‘我’是他自己，‘你’就是你自己，但‘我们’不一定就是他和你，更多的时候还是他自己，至于‘国家’和‘人民’，也不一定和你有关系，占地越大的‘场’，越容易玩死人。”
——这个简直就是在颠覆“人性善”的伟大结论，即使证据不足也存在重大嫌疑。
更不要说“立场的本质是利益，如果讲了一大堆话却和可以触摸到的利益没关系，千万要警惕，因为他已经准备糊弄你”，这话如果出现在禹王登基之后，一定会让得这个结论的人吃不了兜着走。
这还是一个立场问题，还仅仅是构成语言的一个不大不小的原素，如果在把论据、论证、逻辑、常识乃至说话者的神态、语气、性格、背景、所处的位置、环境加进来，一句话，繁杂得要死。
但这只是外人的感觉，因为但凡在语言邑好好学习过的孩子大都轻松掌握了这门本领，比如人家嫦娥姑娘，只要不说什么权力国家公平正义，随便起一个头，下面的她想都不需要想就能猜个八九不离十。
当然，语言邑叫孩子们学“听懂话”并不是为了让孩子长大后去搞什么“反控制”，而是为了更好地帮助孩子们学说话，学会说人话，不要张嘴就打辩、就死磕、就胡搅蛮缠、说急了甚至恶言相向、拳脚相加，还有，知道语言的边际在哪儿，该闭嘴就闭嘴，因为在事实面前，语言永远是不折不扣的小矮子。更高级一点的，则是学习专用语言，比如军官语，必须用词精准、达意准确，一二三四五六七，不准有半句废话，不然可能害人白送性命；比如长老语，必须立场鲜明，论据充分，论证合理，同时不允许带情绪，比如国王语，不能只讲“我们要”，必须说清楚“不这样就怎样”，并在“要”后面加一个期限，更不能说了和没说一个样子，否则只能说明这位国王动了其它心思-------学会这些高级语言，长大后无论干哪一行都能随便应付个场面。
另外，为了尽量避免语言出现歧义，语言邑还把诸多重要的词汇进行了内容限定，像“对”这个词，在作为性质判定词时只能针对有益于说话者的事，只有“正确”才可以来限定对很多人有好处的事实；“聪明”亦如此，只对个人，只有那些为人类谋求福祉的人才配得上“智慧”；还有“自由”、“公正”、“伟大”、“平等”“选择”，都有严格的词义限定，不像后来，即使搞死几千万人也不妨碍他坐在伟人的神龛里享受供奉。