所谓咦，是指有这样一群人，他们对人世间的很多事情很是看不惯，于是经常凑在一起扯淡，发泄一下郁结于心的愤懑，抒发一下悲天悯人的情怀。恰巧他们中间的一些颇有些智慧，于是扯来扯去就扯出一些看似对人生有价值的结论来。其中，对后来的都城影响巨大的结论有：
权力决定一切，权力改变一切，如果权力不想让都城的公鸡交配，那公鸡们只能对着母鸡望洋兴叹；
人之所以是人，是因为人的欲望过于繁杂，并且容易失控泛滥。人是生灵世界唯一能够横跨猪羊、虎狼、怪兽、魔鬼的存在，因此，任何想通过简单直接省力的手段改变人的做法都是枉然------
是非是扯淡之父，善恶是存在之母，真相是智慧的奶奶，如果开口时忘了它们仨，那人类的灵魂将永远在黑暗中徘徊；
对未来的恐惧是人绝大多数问题的根源所在，如果谁有机会提前去亡魂世界游历一番，那他的人生将会简单一半；
人本善，因为邪恶无法带来真正的快乐，人为快乐而生，追逐快乐是人最重要的本能；
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正是这些结论催生了王国后来的信仰秩序，让人们学会了客观审视自己的内心，让王国有了终极希望和最终梦想，让人类的聪明实现了智慧，让都城充满了说不完的魅力。
但在当时、在这些结论刚刚出炉时很多人却视之为扯淡，包括尧，当他听到“权力决定一切”之说后只说了两个字：牛屎！其中原因自是不必提。如果不是该团体不存在沾国家机构之光以扩大自身影响力的嫌疑，尧差点就以蛊惑人心为由将之解散。
当然，最终帮助该“咦”活下来的还是智慧，当他们得知自己的言论犯了权力者的忌讳时，迅速主动和尧进行了联系，说他们可以帮忙解决王国长老院存在的种种弊端，尧这才改变了对它的看法。
该“咦”针对当时王国长老院经常出现的夸夸其谈胡搅蛮缠吵嘴死磕乃至拳脚相加等洋洋大观，提出了诸多整改方案，比如设立发言台，任何长老只有站在发言台上才可以张嘴，而且话说不完不准被打断；比如引入辩论原则，所有人在发言之前必须先表明立场再进行论述，禁止在立场统一之后一会说羊只值得怜悯一会又讲狼吃羊是天性，论据必须真实可证，论证必须符合逻辑，禁止通过引用名人名言、妈妈曾说以及乱发脾气来增强说服力；比如任何旁听者都可以对发言者的观点、论述、乃至逻辑、情绪表示反对，并不准仅仅停留在异议层面，必须说明理由依据，如果分歧较大，应一句一句论证，一字一字争辩，直到一方无言以对，心服口服------
当然，想把纷乱繁杂的意见统一起来并不如此简单，但几经努力，所有的问题最终都得到了圆满解决，从此，长老院的面貌焕然一新，并把王国带入了理性时代。——谏议一职也就是在那个时期正式出现，因为总有这么一些人，明明长了一颗无法从事复杂思维的脑袋，可就是特别喜欢胡搅蛮缠。
后来，尧就开始对该团体刮目相看了，再后来，他只要得空就去他们之中转了，不过直到后后来，他才问道：“你们都这么智慧怎么能把它的名字起这么怪？”于是有人答道：“你没有觉得我们都是这样开始的？——‘咦？我们为什么饿的时候爱发牢骚可吃饱了牢骚也不少？是不是我们真的有毛病？’、‘咦？大家说说人活着究竟是为了什么？为了吃，为了喝？为了日？可很多人为什么吃饱喝足日美之后还常常照墙踢三脚，难道仅仅是空虚无聊？’、‘咦？谁谁家从老到小全不是东西，可他家的老二为什么那么仁义？难道真有人像芙蓉一样出污泥而不染？’------还有，你没注意我们甚至在争急眼了都会说这么一句：咦？咦？你为什么要愤怒呢？我为什么也很火大呢？停下，打住，那件事暂且先放放，让我们好好分析一下我们为什么会仅仅因为你不从我、我不从你就丧失了理智-------”
尧听罢沉默了许久后才拧着眉头道：“这个名字确实很贴切，但我有一个更好的创意，你们应该叫做‘邑’，希望你们能够用自己的智慧为人类的灵魂打造一个梦想之城。”
至此，“咦”正式更名为“邑”，加之该邑探索的主要是人生大事，所以被称为“人生邑”。不久，原来那些“驿”们很快也全部改成了“邑”并分解出了更多的邑。之后，“法”的概念第一次在王国大地上出现，并成功取代“律”成为一切秩序的源泉。接着，权力被关进了为它量身定制的笼子里，官员如果认为一顿二斤肉不够吃，那他就必须改行，如果他敢把不属于他的东西拿回家里，轻则驱逐，重则吊死。这时人们终于发现，之前大地不平所以世间也不存在平等的说法纯属谎言，人完全可以像五月的麦穗一样拥有一片相同的蓝天。再往后，自由、公正、美德、尊严、快乐等等美丽的词汇就飘进了人的心田，并在那里生根发芽，开花结果，使人们终于认识到自己果真就是这个世界独一无二的生灵，那些整天只想着“吃喝日”的日子只不过是像“畜生”一样活着，生命还有一半属于灵魂，而心灵一旦挣脱