第三十六章花贼踪影
江家集是个让人梦想成真的地方。
这是所有江家集的人共同的心声。因为虽然这里是卧虎藏龙之地，但只要你有足够的能力，有坚持的决心，必将在这片土地上出人头地，受人尊重。
这又是个神奇的地方。
这是刘子源个人的看法。因为这里居住着如此多的有着深仇大恨的各个民族的人们，但他们却能相安无事的交易、生活。
这些人不是刀头舔血的亡命之徒，便是三教九流的龙头打手，居然能收敛自己的本性，和和气气的在此生意过活。
或许这里已经是他们唯一可以安身的地方了吧，所以他们不得不珍惜在这里的日子，不想任何人破坏了这里的安宁。
也或许是这里可以实现他们在别的地方实现不了的成就，达成之前他们根本不敢想象的梦想，所以他们都自发的维持这里的规则神圣不受侵犯，其他书友正在看:。
当然，他们绝非善类，更令人称奇的是，当他们之间产生争执的时候，不是付诸武力权谋，而是通过这里独具特色的长老会议最终裁决。
长老会议由当地德高望重的五位老者，以及汉、羯、氐、鲜卑、柔然等各部各推出一名代表，共计一十三人组成，每人一票，按票数多少定议。更是坚决杜绝投弃权票的和稀泥的无能做法，有投弃票的，直接取消其长老资格。
不是是就是非，在这片讲究效率的地方，没有任何时间让他们去折腾和权衡，也因此这里人的作风都十分麻利，因为拖沓作风都直接影响到大家口袋中的钱。
而那绝对是和他们来这里的目的背道相驰的。
这还是个太势利太现实的地方，刘子源相信这不仅是林小豪一个人的看法。相信许多到过这里的伪儒学伪精英主义者们，一定会卫道士的身份大喷口水，攻击他们如何的离经叛道，不符祖制。甚至罪大恶极，应该处以极刑方能解其气。
因为这里的人们都明白无误、准确直接的表达他们对金钱的追求。他们不是为了主义，也不是为了要拯救普罗大众的崇高理想，更不是为了要周济各个弱邻友邦的大国际主义。他们的目的简单而又直接，赚取尽可能多的钱，然后能让他们享受更多的美女、美食、豪宅、奢侈品以及任何能给他们的感官带来享受的物质的东西。
可以说，他们完全是一群被物欲极度扭曲的人们。因为他们对钱的要求如此的坦荡，如此的理直气壮，浑不似他们的伪儒学伪道学们所宣扬的那样，要为了主义，为了人民。
他们竭尽心力的赚钱，醉生梦死的生活、昏天暗地的投入赌博、**、斗技等各项活动中去。
因为在这片神奇的土地上，只有你有足够的钱，你可以买到用钱买到的任何东西，可以享受到关怀到脚趾头的帝王般的待遇。
更甚的是，那些坦胸露乳，浑不守妇女*守的妓女们，浑不顾世俗的眼光，可以堂而皇之的走上大街，用尽其全身解释将男人们往自己的房里拉。
她们根本不曾有世人那些廉耻的想法，甚至理直气壮地说：“我们出卖自己的**，不过为了养生糊口而己，总好过那些狗官们，出卖自己的良心，甚至出卖国家民族的利益强的多。我们出卖的东西是自己的，只要我愿意，谁敢管我们？”
而要是有伪道士指责他们破坏社会风气，影响家庭团结，她们则会十分不屑地神色：“哼，那些狗官们，那些披着人皮的狗官们，他们不想老百姓们逛青楼，可他们进了青楼，一剥下那件官衣，比别人更可耻更下流。他们不想老百姓们嫖，是想让我们只陪他们。在他们想嫖的时候，我们是予取予求的妓女，可当他们没有钱花的时候，我们又是他们专捕嫖客们的钓鱼工具。他们养着那么多的小秘小三小四还想来嫖，那些买不起房娶不起老婆的农民工们，他们不来嫖，他们也是血气方刚的男人，难道让他们上那些狗官们的小三情人们，他们愿意？”
可笑的是，许多卫道士们当初抱着谴责、引导、教化的目的来到这里，可最终都留在了这里，都不想走了。
当然也不是说这些人就如此的爱好和平，他们或有仇恨，或有私怨，但在这里的规矩下，他们均得遵守，均得一心一意维护这里的交易环境和秩序，因为这是他们在这里安身立命的基础。
但当他们必须通过武力解决私怨的时候，他们必须选择到离集五十里以外的地方私下解决，并且约定不得影响集中的贸易秩序。
刘子源听他们那位帝国友邦的变态教官给他们介绍过的所谓自由港，心想，或许这便是自由港的雏形吗。
而这里民主的初级萌芽，竟如此的直接，更让他惊叹国人的智慧和才华，。可为何到后来国人竟失去了这种理念和追求了呢。
是被伪儒学洗脑，还是为无耻的统治阶级所掩盖了呢。所谓华夏大地不适合民主的论调，或许根本便是自欺欺人、欲盖弥彰的谎言？
刘子源很享受这种自由，不仅是贸易的自由，更是人的思想的自由，或许这便是春秋时期能形成