于曲，则力前之，犁地浅。若是犁辕过直，则力下之，费力大。”滦平道，“多亏了陈氏夫子，在曲辕之后，将犁梢也以弯曲替代。增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。”
我在图上找了一下，方才发现推梢前面的几根木条。原来这个机关是活的，并非用来加固，而是调整施力方向的。
“栾子在犁床上另增了犁壁，不仅能碎土，还可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力，也是令人叹止的开创之意。”陈辛小麦色的肤色上透出一丝红晕，将滦平的贡献点了出来。
陈相道：“不敢瞒钜子，当初我兄弟二人听说钜子在赵国主持泮宫，只想来请求钜子开设农家之学。旬月以来，蒙栾子不弃，方有幸一窥墨术奥妙。因此上，我等有个不情之请。”
既然知道是不情之请，为什么还要说出来为难我呢？
唉……
“先生请说。”我严肃道。
“我等想请钜子兼任农家司行。”陈辛道。
我侧着头微微皱了皱眉，表示自己不能明白什么叫农家司行。陈相解释道：“农家门徒，并不像墨家那般聚居一处，大多分散各地。平日听不到夫子的教诲，所以许子原就有个设想,让农家弟子推举一人为司行，传授夏政之道。”
我摇了摇头，道：“鄙人当不得此任。”
“在下是墨门钜子，所行所止都当是墨门表率，兼任其他学派的重要职位，只会让墨徒们心生疑惑。”我直接拒绝道，“而且，以鄙人之见，二位夫子若是愿意在泮宫讲学，在下可以在理学院开农术一系，聘二位为教授。”
两人相视不语。
虽然还是战国时代，但是已经产生了重思想轻技术的观念。他们想在泮宫开农学，是希望放在文学院里传播农家的夏政思想。
问题在于他们的思想并不完善。
许行终其一生都没有将自己的政治思想提炼出来，只是简单地提出口号式的纲领，要求“与民俱作而食”，号称自己得“神农氏之言”行“夏政”。一个不成熟的学说怎么能够拿出来跟儒墨法争夺地盘呢？这样只会降低泮宫的学术权威性。
“我们墨家推崇的也是夏政。”我道，“而且据我对许子学说的了解，农家学说在墨学中皆有对应。若是轻开农学，会让学子难以辨别，产生混淆，于许子而言也未必是件好事。”
“不若二子从农术着手，同时了解一下我墨家学说，或许对于农学的开创能有帮助。”我劝道。
陈相陈辛这才勉强地点了点头。
我轻松一笑：“今年春耕，能用上这个么？”
滦平好像压抑了许久，连忙吐了口气，兴奋道：“这种曲辕犁并不难做，只要材料准备停当，一个熟手工匠一天可以做出两副。”
我点了点头，望向陈氏二子，笑道：“那便从这副农具开始，让世人知道农家吧。”
“敬诺！”二人揖礼应答。
然而滦平说的工作方式却不是我所认同的。
“你听说过秦国的将作法么？”我问滦平。
滦平摇了摇头。
商鞅在秦国将“法”变成了“律”，一切生产生活都归入了法律的管辖范畴。将作法是我们赵人的说法，对应在秦国法律体系中应该是《工人程》和《工律》。我很惭愧，作为大司寇的时候竟然没有向秦国派出留学生学习法律，也没有从秦国进口一版全套的《秦律》。