薛邑的遭遇给我们的队伍很大的打击。尤其是我决定不发生冲突，全部人转向绕过薛邑，向曲阜前进。
“他们向我们亮剑了！”
“这是对墨者的莫大侮辱！”
……
几乎所有人都在吵吵，除了南郭淇等从大梁就跟着我的墨者。
“夫子，不解释一下么？”滦平担忧地问我。
“不解释。”我道，“他们想不通的可以离开，因为他们不配做一个真正的墨者。”
梁成追上来气喘吁吁道：“夫子，那就停下讲学吧，今天正好是戊日。”
队伍四周安静下来，所有人都停下了脚步。我叹了口气，取了一个箱子做为讲台，站了上去。
在这茫茫荒野上，我们这些人聚成一个半圆，随行的车马围在外围，略微抵御着寒风。我紧了紧领口，不让寒风继续往里灌，朗声道：“你们觉得受辱了，所以就要报仇，是么！”
底下静悄悄的，谁都不敢明目张胆地跟我叫板。不知不觉中，我已经树立起了在这支队伍里的威信，所有人都叫我夫子，都垂着头看着脚尖跟我说话。这不是我喜欢的，但我无权强迫他们改变。
“你们的生命是你们的么？”我厉声设问道，“不是！自从你们踏上了这条路，选择成为一名墨者，你们的生命就是天下所有人的！是让你们用这条命去弘扬墨义，而不是让你们好勇斗狠地挥霍在野地里！”
下面的声音更静了，风声都渐渐缩小，生怕打扰到我们。
“谁能给我一个厮杀而对墨义大行天下有利的理由？”我问道，陡然提高音量，“只要说出来一个我就带头杀回去！”
“猛虎会在乎蚂蚁的咒骂么？”我缓了缓，“只有怯弱的人才不能承受别人的侮辱。而且，你们不觉得从薛邑走到这里，我一直在承受你们的侮辱么？我苦口婆心嘶声力竭地向你们传告子墨子的声音，想把墨义的种子种在你们心里。而你们却用这种小人相斗的言语来回复我，将墨者视作一种荣耀而大呼小叫！错了！你们全都错了！真正的墨者是天下最低贱的人！是所有生民的踏脚石！我们要用我们的肩膀将他们托起来，让他们生活在大义照耀的阳光下！”
“为生民立命！”南郭淇站了起来，高声喝道。
“为生民立命！”所有人都跟着站了起来，高举右臂，异口同声喊道。
我待狂呼的浪潮涌过，跳下箱子，柔声道：“继续走吧，愿意作为百姓垫脚石人继续往前，幻想借这个团体的力量实现自己荣耀的人可以离去。”
梁成说我这样是在将人赶出天下真正的道义，是残忍的。
我埋头走了一段路，将他和滦平叫到身边，自己也不知道为什么，开始讲述并不算很古老的故事。
故事从墨学还是天下显学的时代讲起，直到——
杨朱述而不作，他的门人中或是得了真传，或是局限在皮毛，这两类人都不会抛头露面地聚众讲学，所以杨朱的道家学说如昙花一现，很快就零落成泥。墨子死时，禽滑厘已经死了，所以没有一个墨者能够独当一面结果墨子的大旗，以至于墨学分为了三支：相里氏、相夫氏、邓陵氏。这也是当世《墨经》里常有一篇分上中下三论的缘故。
这三位墨学宗师之后，虽然墨学出仕诸侯的门人不可胜数，但没了精神领袖，孤军奋战之下只有被儒学同化。
墨者如果没有标记，没有组织，不谈“兼爱”那么宏远的目标，一步步为百姓做事……说实在的，和儒者确实没有多大区别。
在这种情况之下，墨学式微了。时至今日人们记住了论辩派、记住了游侠、记住了唱着高调游仕诸侯的“墨者”，却已经忘记了真正扎根在民间的墨者。忘记了为了生民奔走的，以苦为乐的墨者。
“为什么前辈墨者能够经受得住最苦痛的折磨？”我顿了顿，“因为他们相信，只要我们多承受一份折磨，多接纳一份侮辱，生民就能少一份痛苦！”
不知道是谁第一个哭了出来，紧跟着就有第二个，第三个……但是队伍的脚步并没有停，依旧朝前方迈进。
前方是曲阜，是孔子的故乡。他在这里学习，创立学派，将沦为葬礼司仪的儒者拉回了朝堂，提出了“为君子儒，不为小人儒”的口号。他死后，儒学分为八派。其中子思的门下出了孟轲，将即将分裂的儒者再次统和起来，借着稷下学宫展开了对法家的剿灭。
从这点上看，孟轲是有先见之明的，等承儒启法的大思想家荀况出山后，儒家势必会败在法家手里。
各家对华夏思想的争夺，丝毫不逊于诸侯对天下的争夺。
后世人都看到了百家争鸣的炫丽，而我身在其中才知道焰火之下是真正的战火。
曲阜是鲁国的首都，之所以能够养育出孔丘这样的人并不是偶然。鲁国是作《周礼》的周公旦的封地，是最正统的姬姓封国。周公旦因为太过贤明，乃至于他的称号成为了历代周王辅政大臣的官名。直到三千年后，天朝学子还不忘在紧张的学习过程中去求