来，商议一些合兵计划。更难得的是之后，张巡人马刚到睢阳，许远就当着数十文武官员的面，将睢阳太守符令交予张巡之手，底下人对他的举动无不震惊莫名，败家子不够，竟是还要做一个辱没门楣的蠢材。十几代人钻研打拼出来的政治基业，十来万人的生杀大权就这么拱手让给了一个连面都没见过的小角色，这得有多蠢的人才能干出来这事。
许远何等人也，名门之后，而且是货真价实的皇家权贵，更不是那些大树底下好乘凉的纨绔子弟。他官至从四品，一方太守，朱红官袍加身，何等地位尊崇。张巡其人，只是传言进士出身，颇有谋略，一个小小七品不到的县令，穿着寒酸的绿衣，何德何能跨过九个级别，被一方大员尊为首领。但是许远却态度坚决，他力抗众议坚持主见，底下人又敬畏张巡的势力强横，只是心中难免对这个新来的县令敌意满满，腹诽不已。
墨升来时，刚过完年，张巡还没到睢阳，许远虽不知墨升的真实底细，但仍然对他礼遇有加，没有半分轻视，时长还会亲自拜见，问询他的吃穿用度，请教一些守城策略。数次交谈试探之下，许远对这个神秘的墨门子弟也是有所了解，从对方言谈举止中渗透出的智谋，应该不似做假，可能还真是那墨家后人，许远打定了主意，等到张巡到来，他一定要将墨升举荐给张巡。
墨升对张巡一开始是很有敌意的。
一方面是骨子里的学派斗争。他是墨者，出身更是高贵，是墨翟一脉的嫡系传人，祖姓为高贵的“子”。先祖墨翟创立学派，他们后人便以“子”为姓，以“墨”字为氏，传到他这一代，被赐名为升。由于先祖创立了“墨家学说”，影响空前，学出“道”之一脉，虽然师从儒学，但墨子觉得那些儒生们不务正业，只会耍嘴皮子，便另立新学，与当时同样如日中天的“儒家学说”分庭抗议。诸子百家，非墨即儒，何等风光。两门弟子也是博学多才，互有千秋，只是到了后来，孔子死了，自己的老祖宗也不在了，针锋相对，热火朝天，你捧《论语》我读《墨经》，我笑你孔子锅灶烧不黑，你骂我墨子板凳坐不暖，双方引经据典，荤话恶语，车轱辘话说的越来越离谱，真正做学问的却没几个了。
墨家宗门不幸，更是在先祖亡故后，不久一墨分三家，相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨，各个都自诩正统，别说继承发扬墨家学说，天天先忙着内门争锋，外门贬儒，一副你死我活的架势，好好的一门学说，硬生生发展成了市井勾当的宗门势力。当然被后辈子孙玩坏的也不是他墨学一门，那些天天喊着“天地君亲师”的腐儒们，也是辱没祖宗，好好的儒学不搞，也变成了儒教，整天的欺上瞒下，愚弄百姓。不过比惨，他们墨家还不算最，当时的百家争鸣，到了现今，断了传承的十之八九，就连万学之祖的“道家”也被整出了无数的教派分支，想到这里，墨翟先祖朝见天道时，也不至太过丢脸。
但是可气的是虽然那些腐儒们大多夸夸其谈，但是后世却也出了几个真的学问人，一个孟子一个荀子，都是顶了不起的真儒，只是到了汉武帝时，那个姓董的心狠手辣，一个“罢黜百家独尊儒术”竟把他们这些人都逼上了绝路，很多学门，没了土壤，撑不了几代人，自己也就死了。他们这一支是嫡传，祖宗根基不能断，只好隐蔽不出，不再挣那些虚名，苟活至今别说跟儒教打架了，能延续下去已经是幸运，搞不好就像那些遗失了的别家学说，要不是被老大哥道家收入《道藏》，怕也是成了无根之草孤魂野鬼。
虽说年代久远，但是他们墨家弟子骨子里对儒家的敌意还是没有放下，毕竟在他们墨者看来，要不是儒家这些坏坯子，他们也不至于混的这么惨。眼下这个张巡虽说名声不错，算是不错的读书人，可毕竟是儒门出身，怕是对他这个“墨家宿敌”也不会太友好。
除了学识门户有别，更重要的一点就是那个张巡虽然有点本事，但何至于被许远奉为马首，统领三军？他凭什么？许远虽然也算是儒生，但人家是士族出身，家学渊博，而且这些日子对自己礼遇有加，谦逊尊重，是有知遇之恩的，如此君子风度，墨升自然对他很是敬重。至于那个张巡一来就争权夺利，果然一副儒教小人嘴脸。
自从知道张巡要来，墨升的心里一直没有停止过争斗，他既怕受这儒生的羞辱，又丢不下墨家信仰，更舍不得放弃祖地的无辜百姓，辗转反侧，寝食难安。后来他也想通了，这睢阳古城是他们墨家的祖地，先祖墨翟就是这睢阳人，所以这次天下大乱，族内商议，派他来坚守这里，一来慰藉先祖英灵，二来保百姓平安，不能让先祖“平民圣人”的称号辱没了。只是那个可恨的张巡如果真的百般为难，便为了百姓受他羞辱又何妨，反正来之前他已经做好了舍下性命的打算，更何况这些不痛不痒的窝囊气。
命都不要了，还要什么虚名。
“张巡是真儒，我比他差三十里！”
这是后来墨升的肺腑之言。张巡来到睢阳第一天，许远率众出城相迎，而且就在城门口，当众将睢阳城的符印令牌交到了这个还没进城的外人手里，张巡虽然多次推辞，但是