鱼南庄入口, 四位剩余的选手正在依次进行着玄学仪式。
第一个登场的是肖行，他额上贴着一张符纸，打开天目。面前的法坛上摆放着香炉, 内有三只点燃的线香。
香炉后面放着一只小臂长的令牌, 两面分别刻着“玉皇勒令五雷符”和“紫薇大帝讳字万法归宗符”字样，两侧则是“北斗七星”和“南斗六星”图案，顶端刻着阳符，底下刻着阴符。
这令牌是他从师父那里借出来的, 和他手上握着的一只功法铃为一对, 都是正一宗坛开坛作法的宝贝。
正一派正式的开坛请神，当然不会这么简单。
不仅需要道士择选方位，摆设神坛，献上鲜花、香茶、糕点、水果、美酒等供奉。甚至需要请神者焚香沐浴七七四十九日，方可请来诸神降临, 与其沟通。
可如今因为节目的原因，肖行自然没有办法和平时那样开坛作法，只得一切从简。
只是这简化过了的神坛，效果自然也打了折扣……
肖行举着功法铃一阵摇动，口中念念有词，又烧了几张聚灵符, 神也没能请下来。只吸引来了几只野鬼。
肖行无奈, 只得问了那几只野鬼一些问题。
那几只野鬼的亲人都是鱼南庄人，有的本人正在现场。
它们让肖行帮忙托话, 有的要钱花，有的要修墓, 有的挂念自家小辈未完之事。
桩桩件件, 具体细节都能对上, 倒是叫在场的鱼南庄村民们倒吸了一口凉气，觉得这上过电视的道士果然是不同凡响，能通鬼神实在是太厉害了。
只不过等几只野鬼把自己想交代的话都交代完了，肖行再问到鱼南庄的土地神相关，野鬼们便三缄其口，一句也不再多说。肖行还想再问，它们就消失不见了。
肖行无奈，只得暂且退下。而后轮到上清宗坛的樊清上来。
樊清与肖行同属正一派，分属不同宗坛，但所用的术法却是同属一脉的。
比起重视渡人传道的正一宗坛，茅山上清宗坛更重视术法的研究。
方才肖行开坛请神，樊清便已经给自己开了天眼看过了，知道自己来请大抵也就如此。于是便放弃请神，改为用宿往随念智神通来读取在场村民的今生宿事。希望从中读取到鱼南庄土地神相关的信息。
樊清随意点了几个村民，当着众人的面，开始讲他们的人生轨迹。
其中有的人幼时生活凄苦，但如今生活幸福，子孙满堂，家庭和睦。有的人则是命运多舛，最终落得妻离子散。
因为樊清所讲出的故事均能与他们本人的经历一一对应，且能说出他们深埋在心底，不曾对外讲过的故事。那几名村民无一不是泪流满面，对樊清又敬又畏。
只是樊清读了好几人的今生宿事，灵力耗尽，却仍未看到任何土地神相关的信息。
这土地神难道真的是村民们臆造来抵抗拆迁的幌子？樊清不敢确定。他只得暂且按下心中所想，退到一旁。
经过了两位道长的作法，其他鱼南庄的村民也对面前这几位玄学大师更为信任。
此时，韩允他们也已回来，就看到容尹带着傩教面具走来，从路边的樟树上摘下了一截树枝。
“乌妮马拉，古里熙拉……”容尹从喉咙根部发出嗡嗡的歌声，他正一边吟唱着洋河古语，一边在鱼南庄入口偏偏起舞。
带着傩教面具唱歌跳舞，是请神的方式之一。不过请的是大自然之神，也就是容尹手中这只树枝的本体之灵。
不一会儿，韩允便看到一团绿色的光晕从旁边一人抱粗的樟树上飞出，来到容尹面前。
鱼南庄入口的这颗樟树大约有七十多年的树龄，村里每天人来人往，它知道的事情倒也不少。
果然不一会儿，绿光又飞回大树，容尹满头大汗的摘下了面具，开口说道：“关键词是孩子……村里的孩子越来越少了，他们离开以后，就再也不愿意回来了。因为孩子，村里才会发生越来越多的怪事。”
容尹这一开口，便让下面许多年长į