性含蓄行为端庄的典范了。）
‘方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。’
（太阳出来了，有一位美丽的女子，她跑到我的房间里。她跑到我的房间里呀，踩了一下我的脚，我立刻同意了她。月亮出来了，这位美丽的女子，她还在我的榻上，还在我的榻上呀，轻轻地帮我梳头发。）
至于《召南.野有死麕》，则完全是记述青年男女幽会的场景：
‘野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之！林有朴樕，野有死麕；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！’
（山野有只死樟子，还用洁白的茅草紧紧包裹着；是谁丢掉的么？不，是因为少女春心刚刚萌动，英俊的猎手用它来引诱少女呢。）
（树林里面有棵小树，树下的野地上有只死野鹿；猎手用白茅把它捆紧放在这里，用来引诱貌美如玉、爱贪小便宜的少女。）
（轻一点脱我的衣服啊！干嘛要扯掉我漂亮的头巾？你的动作轻一些啊，千万别让我家的狗儿听到动静叫起来！）
上面这两首诗里的女人实在够大胆，这在整部《诗经》里面也算是少数现象，中国女人多数时间念的都是等待，伤的都是离苦，比如说《郑风.风雨》：
‘风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣膠膠。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。’
不管是风雨凄凄也好，天色如晦也好，你等的人如约来了，于是——‘既见君子，云胡不喜。’
茉想到微博上一个网友转的段子：女孩对男朋友说：‘还是工作重要，你去应酬客户吧，不用理我。’男孩觉得女朋友很贤慧，于是挥挥手，没带走一片云彩。
其实女孩很失落，她希望男孩子回答，‘宝贝，什么事都不如你重要，我更想陪着你。’
哪怕只是这么说说。
现在的世界太丰富多彩，男人有太多的理由在外面打拼交际、在酒场上应酬、在风月场里扎堆，久而久之，已经想不到打个电话发个短信啥的，关心一下妻子或是女友是不是会觉得寂寞。
那位风雨兼程，如期赴约的君子呢？早已经定格在发黄了的《诗经》古册上，再也不会来赴风雨之约。
还有一首《郑风.子衿》，道尽了女子久候情人不至、心中沉重的委屈失落。
‘青青子衿，悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音？青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来？挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。’
（衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？佩玉纯青的士子呀，我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么就不来看我？我一个人孤孤单单地守候在城楼上，一天不见你，就像过了三个月那么漫长！）
古时男女之前的约会不像现在这样自由，就算春秋时期的郑国——在大周还算是比较开放的地区，女子也不是虽便就能离开家人的视线和陌生男子交往，一般如果大起胆子，看准机会跑出去跟人约会的，那都是作好了以身相许，相守白头的打算。
可惜那青衣士子没有来，诗中的女子这一等就是两千多年的岁月，这首诗还是会被后人唱诵下去，于是里面的痴女人就站在历史的城门上变成了无形的石像和脱色了的碑文。