的【侠客行】歌。风传临淄。因此在下实在是佩服之至。今天终于可以向上卿大人请教一番了。”
他的语言虽然客气。但却带出一股说不见的自傲。显然是不把自己看在眼里。由其是提到了胡道远时。高原明显听到在左右的座席上都发出了好几次哼声。看來自己在齐王宫中说难。让齐王建逐走了胡道远。让稷下学宫的很多人不满。
不过高原并不在意。点了点头。道：“好啊。在下也很想领教伏先生的辩术。”
随后孔鲋又向高原和淳于钟秀介绍这一次论战的仲栽人。分别是叔孙通、周青臣、黄疵、正先四人。论战的最后。将由他们四人來栽决胜负。如果最终出现二对二的局面。就由孔鲋來做最后的仲栽。四人当中。叔孙通、周青臣都是儒家学者。黄疵是名家学者。正先是法家学者。总体來看。还算公正。因此在稷下学宫中。儒家所占的人数最多。差不多达到稷下学宫的一半了。
仲栽人的作用不仅仅是确定最后的胜负。同时在论战中如果出现了不当的言论。他们可以出言制止。虽然齐国朝廷对稷下学宫的管控比较开放。但也不是怎么话都能说。胡道远就是一个很好的例子。由其是遇高原这样一个善于从对手的语言中找错的对手。因此对这一次论战。稷下学宫也丝毫不敢大意。
双方对此自然都沒有异议。于是四方分左右坐好。高原、淳于钟秀坐在左边。洛明珠、伏琓坐在右边。孔鲋、淳于博和四位仲栽人坐在正中。孔鲋看了看两侧。道：“这一次论战的題目是。秦制的优劣。双方可以各抒己见。现在开始。由淳于小姐一方首先发言。”
尽管在东方六国的主流舆论中。秦国仍然是暴政、好战、凶残、霸道的代表。但秦国愈强、六国愈弱的大势却是不可逆转。因此也有许多真正的有识之士开始认真的思考。为什么在战国时代初期最弱小的秦国。会在商鞅变法之后。成为战国时代最强大的国家。甚致最有可能再度统一天下。
真正的有识之士当然不会狭隘单纯的认为。秦国的强大是好战、凶残、霸道的结果。而是因为秦国的制度自然有其强过东方六国的地方。因此也对秦国的制度也进行了认真的研究。并加以肯定。或部份的肯定。战国未期的大儒荀子就是其中最典型的代表；另外秦国是采用法家学说治国的国家。稷下学宫的法家学者虽然比儒家学者的人数要少得多。但也是稷下学宫里的一个学派。自然对秦国的制度推崇倍至。
不过有赞称就有反对。质疑、贬低、甚致是斥责秦国的制度。而反秦的人又是以儒家学者为主。有些人是从学术角度來考虑。但也有一些完全是出儒家和法家的对立。本着凡是法家支持的事情我就反对。凡是法家赞扬的东西我就贬低。
在稷下学宫中围绕着秦国的各种话題。展开了许多论战。从秦国的制度、商鞅变法的内容。到秦国各国君的贤明等等。都成为论战的題目。双方各自引经据典。舌枪舌战。但结果是谁也说不服谁。一來是这个时代的观念毕意还有很大局限。二來在稷下学宫的学者真正到过秦国的进行实地考查的人并不多。许多论点论据都是道听途说。再加自己揣磨推想。因此也很难辩得出一个结果來。
但淳于父女却是到过秦国。而且对秦国的情况进行过十分认真的研究。因此在场有不少学者也对这一场论战充满了期待。