缘起万形，有质不成搜原即冥。”宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之八：“初无往来相，二土同一在。”
第三十六句：二景神光秘43214(唐?郑畋?《题缑山王子晋庙》)
二景的内涵：指日、月。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“动则二景舒明，静则风云息气。”唐韦渠牟《步虚词》之三：“三才閒布象，二景鬱生光。”
二景神光秘43214=4321+3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，按照概率来说，找到1024句含二的五字句，可能找到24句含二的发音契合四声喜全递的5字句，因此找出这36句是极不容易的。
一的佛气等级是3094级，含一的佛教术语有3094个，果然是至简至强的一字；
心的佛气等级是2263级，含心的佛教术语有2263个；
二的佛气等级是3718级，含二的佛教术语有3718个，二字可能是佛气等级最高的字；
含二的佛教术语有：一心二门、一佛出世二佛涅槃、二七曼荼罗、二十九种庄严、二十五种清净定轮等3718个。
发音契合四声喜全递的含二的佛教术语有：
二十八祖、二十五三昧、二十五方便、二土弘经、二法相违、二种加持、二种光明、二种修行、
二种差别、二种资粮、二种轮身、二种声闻、
二种薰习、二种讥嫌、人法二空、二种思惟等16个；
二十八祖
二十八祖的声调结构是4213，四种声调全有；
禅宗所传之二十八位祖师。全称西天二十八祖。即：(一)摩诃迦叶，(二)阿难尊者，(三)商那和修，(四)优婆鞠多，(五)提多迦，(六)弥遮迦，(七)婆须蜜，(八)佛陀难提，(九)伏驮蜜多，(十)胁尊者，(十一)富那耶舍，(十二)马鸣大士，(十三)迦毗摩罗，(十四)龙树大士，(十五)迦那提婆，(十六)罗侯罗多，(十七)僧伽难提，(十八)伽耶舍多，(十九)鸠摩罗多，(廿)阇夜多，(廿一)婆修盘多，(廿二)摩拏罗，(廿三)鹤勒那，(廿四)师子尊者，(廿五)婆舍斯多，(廿六)不如蜜多，(廿七)般若多罗，(廿八)菩提达摩（兼东土初祖）。见于宋代契嵩之传法正宗记。
二十五三昧
二十五三昧的声调结构是42314，契合四声喜全递；
谓破三界二十五有之二十五种三昧。亦称三昧之王。即：(一)以无垢三昧能坏地狱有，(二)以不退三昧能坏畜牲有，(三)以心乐三昧能坏饿鬼有，(四)以欢喜三昧能坏阿修罗有，(五)以日光三昧能断东弗婆提有，(六)以月光三昧能断西瞿耶尼有，(七)以热焰三昧能断北郁单越有，(八)以如幻三昧能断南阎浮提有，(九)以不动三昧能断四天处有，(十)以难伏三昧能断三十三天处有，(十一)以悦意三昧能断炎摩天有，(十二)以青色三昧能断兜率天有，(十三)以黄色三昧能断化乐天有，(十四)以赤色三昧能断他化自在天有，(十五)以白色三昧能断初禅有，(十六)以种种三昧能断大梵天有，(十七)以双三昧能断二禅有，(十八)以雷音三昧能断三禅有，(十九)以注雨三昧能断四禅有，(廿)以如虚空三昧能断无想有，(廿一)以照镜三昧能断净居阿那含有，(廿二)以无碍三昧能断空处有，(廿三)以常三昧能断识处有，(廿四)以乐三昧能断不用处有，(廿五)以我三昧能断非想非非想处有。［南本涅槃经卷十三、法华经玄义卷四上、法华玄义释签卷四上］
二十五方便
二十五方便的声调结构是42314，契合四声喜全递；
谓天台家观心修行之法，分方便与正修二种，方便有二十五种，正修有十乘观法。二十五方便行分为五科，即：(一)具五缘：持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。(二)诃五欲：诃色、声、香、味、触五者。(三)弃五盖：弃贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五法。以五法盖覆心神，使不能发定慧，故称为盖。(四)调五事：调心不沈不浮、身不缓不急、息不涩不滑、眠不节不恣、食不饥不饱。(五)行五法：行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。摩诃止观卷四下（大四六?四八下）：‘此二十五法通为一切禅慧方便。诸观不同，故方便亦转。’［天台四教仪、摩诃止观卷四上］
二土弘经
二土弘经4321，声调结构契合四声喜全递。
天台宗论生身得忍之菩萨，遍方便、实报二土，而弘经利益与否之题目。凡生身得忍之菩萨，虽已断无明，证中道，以尚未成就法性身，犹须带父母所生果缚之肉身，故遍及方便、实报二土，仍无弘经利益；则虽自能增道损生，未能起应，但以此土及神通往他土，犹不能入方便有余，故不能利益上土。［法华玄义卷七、法华