“当成祖建都金臺时，即因居民疎密，编为保甲。”清朱彝尊《酬洪昇》诗：“金臺酒坐擘红笺，云散星离又十年。”章炳麟《咏南海康氏》：“北上金臺望国氛，‘对山救我’带犹存。”
第十六句：鞶带手中结24312（李益《校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗》），鞶pán；
第十七句：手栽才数尺31243(宋?刘克庄?《临江仙》)
第十八句：手龟不自饱31243(宋?梅尧臣?《食荠》)
第十九句：把书不释手31243(宋?刘黻?《追和渊明贫土诗七首》)
第二十句：酒杯不去手31243(宋?仇远?《杂画》)
第二十一句：手疏谢明主31423(唐?王维?《送缙云苗太守》)
第二十二句：雪花大如手31423(唐?李白?《嘲王历阳不肯饮酒》)
第二十三句：手接汨罗水31423(唐?徐介?《耒阳杜工部祠堂》)
第二十四句：手掬嗽吾齿31423(宋?陆文圭?《茅山道中》)
第二十五句：揽之不盈手31423(魏晋?陆机?《拟明月何皎皎诗》)
第二十六句：老出墨池手31423(宋?李曾伯?《题推篷梅轴》)
墨池的4个内涵：
1。洗笔砚的池子。著名书法家汉张芝、晋王羲之等，均有“墨池”传说著称后世。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔家墨池遗跡在。”宋曾巩《墨池记》：“﹝临川﹞新城之上，有池洼然，而方以长，曰王羲之之墨池。”
2。指砚。宋范正敏《遯斋闲览?墨地皮棚》：“王僧彦父名师古，常自呼砚为墨池。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“文房四宝都拈住，谩把松烟试，墨池点得兔毫浓，拂拭锦笺一纸。”郁达夫《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”
3。指习书写字处。唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。”明沉德符《野获编?玩具?高丽贡纸》：“其表文咨文俱卤悍之甚，不足供墨池下陈矣。”
4。制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。北魏贾思勰《齐民要术?笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘笔柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齐，亦使平均。”
第二十七句：笔之自吾手31423(宋?葛绍体?《谢蒙斋王子文寄文卷》)
第二十八句：酒杯不离手31423(宋?张镃?《王荆文公有客至当饮酒篇姜邦杰广其意赋诗见》)
第二十九句：手执周易往32143(宋?章粲?《学易斋》)
第三十句：等来低背手32143(唐?张祜?《观泗州李常侍打球》)
第三十一句：角寒开拒手32143(宋?刘子翚?《试弓》)
第三十二句：小臣歌拜手32143(明?高启?《圣寿节早朝》)
第三十三句：满除翻覆手32143(宋?杜范?《宽堂生辰见招坐中赋小诗为寿》)
第三十四句：小垂开士手32143(宋?曾几?《郡中迎怀玉山应真请雨得之未沾足》)
开士，菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。南朝宋刘义庆《世说新语?》“提婆初至，为东亭第讲《阿毗曇》”刘孝标注引晋慧远《＜阿毗昙心＞叙》：“有出家开士字法胜，以《阿毗曇》源流广大，卒难寻究，别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。前秦苻坚赐沙门有德解者号开士。”唐颜真卿《怀素上人草书歌》序：“开士怀素，僧中之英。”清赵翼《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”
第三十五句：手泽泣孤子32413(宋?陈著?《挽范千之二首》)
第三十六句：手携赤松子32413(宋?胡融?《玉霄峰》)
赤松子的2个内涵：
1。亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记?留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子?齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书?古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史?馀论二?赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经