【点击：唐泗州善义寺比丘尼小娥大士
【唐宪宗李纯元和十三年（818）
○沧桑客：小娥大士已剃度为尼，本不该来打扰，恐怕让你为难，令持大德尼知道了，又会说你尘缘未断吧？
○小娥比丘尼：阿弥陀佛！施主，自贫尼剃度受戒之日，有如跨越了一道门坎。今日之我已告别昨日之我，判若两人。已去之我，虽一弱女子，但为报父仇夫仇，不得已提刀杀人，血溅五步。如今大仇已报，看破红尘，遁入空门，变成了另外一个人。再回过头去看昔日之谢小娥那个女子，已经离我远去，变得如此陌生，视若路人了。
施主是来寻访昨之那个谢小娥的吧？肯定是想知道她杀人复仇的经历吧？阿弥陀佛！一个佛门弟子，怎能去讲一个血淋淋的仇杀故事呢？罪过罪过！这是万万不能的，是小娥尼士说不出口的事，请施主千万体谅出家人的苦衷，阿弥托福！
○沧桑客：有一点我就不明白了，佛祖讲经说法，也要涉及人世间的善恶悲苦，以达惩恶扬善之功。因此正义复仇，善有善报，恶有恶报的故事，正是弘扬佛法，这又有何不可言说？
○小娥法士：施主总算大彻大悟了，阿弥陀佛！那就让一个比丘尼，向施主宣讲人世间一个叫谢小娥的民女，智惩恶人的故事吧！
想当初谢小娥来到建业瓦官寺，听李功佐大人为她破解两个人名之谜，知道了杀害父亲和丈夫的仇人，一个叫申兰，一个叫申春。便开始为父为夫报仇。这个女子在瓦官寺住了一夜，第二天便不辞而别，从此女扮男装，隐身江湖，开始去寻找仇人的踪迹。
她料定仇家活动范围，当在鄱阳湖口一带，以江州为中心，南至洪州，东沿长江至建业，就在这一带的江边湖畔。但要在这茫茫江湖间，搜寻两个江洋大盗，真有如大海捞针。
她开始从建业溯江西上，一天在一个江边码头上，为一旅客从船上扛行李上岸。她气喘吁吁，步履维艰。那位旅客也可怜他说，你小子身子骨这么单薄，还来干这种活！他一边喘气一边说，能行，能行！生怕别人不雇她。
来到码头边一算命先生处，只见这位旅人上前问道：
“先生，请算一挂，‘车中猴’在何方？”
算命先生答曰：“‘车中猴’在‘门东草’，自己寻去！”
“失落的东西寻访到了吗？”旅客又问。
“暂无音讯。一个弱女子，要不是死了，谅她也逃不了多远！”
她明白这这伙人就是申兰的人，说的也正是她。说明仇家依然没有放过她，必欲置之死地而后快！看来不是你死，就是我活。即使她放弃复仇，也免不了要为仇家所杀。不过，令她欣慰的是，费尽九牛二虎之力，并非全然无望，总算找到了蛛丝马迹。结果，那伙强盗还没有寻到她的踪迹，她却发现了他们的影子，复仇并非全然无往望。于是勇气倍增，任何险阻都难以摧毁她复仇决心。
继续溯江而上。望见大江波涛汹涌，滚滚东流，给了她无穷无尽的力量。就像它不舍昼夜地奔流，何愁不能东流入海。
一日黄昏，她行走在荒郊野地。前不见村，后不靠店，在有一座
破庙孤零零地立在路边上。她也只好进到庙里，掩上山门，在一个隐蔽的角落，屈身而卧。这种睡法她早已习以为常，柔软温暖的床，只留在了昨夜梦中。
半夜她被冻醒，突然听见有人推门进来，就在菩萨面前的香案上躺下。过了一个时辰，又听见一个人走了进来，只听见他大喊了一声：“猴！”躺在香案上人应了一个“草”字，就听见进来的人说道：
“你小子还算守时，每月十五子时在庙中待命，还没有失过约。三日之后，驾上你的船，亥时到浔阳江头会合，不得有误！”
他又问他，平日是否遇见过一个流浪女子？如果见到千方百计留住她，赶快给大哥报信。
二人分手离去，她起身去关庙门，只见外面好大好大的月亮。她仍回原地方躺下，但再也睡不着了。
她又证实了，这伙人还在四处搜寻她，幸好女扮男装，再也认不出她来。刚才她听得明明白白，三天后的半夜，这群江洋大盗，又要在浔阳江头回合，又要在鄱阳湖口，打劫已经探明的商贾船队了，又会有几十具无头尸飘散着湖上，惨不忍睹，重复三年前他们家族的命运。
她清楚地意识到，这是查清这伙人来龙去脉的最好机会，于是她必须三天后赶到浔阳。
她翻身而起，借着月光匆匆赶路，终于在第三日的黄昏，赶到了浔阳江边。她在江边高高的山坡上，看见一个守庄稼的破茅棚，正好可以藏身，也可以观看江边动静。（5）