十七年过去，我又登洞庭包山，与道者周焦君一起，深入山洞探求仙书。有一天在一个石洞中，得到八卷《古岳瀆经》，文字古奇。上面记载着，大禹治水之时，擒获淮涡水神无支祁，形似猿猴，将它交给童律和鸟木，但都制服不了它，便又交给庚辰，才将它降服了。后来又将无支祁驱赶到淮阴龟山脚下锁住，以便让淮水安流。
这次游览可谓收获大矣，总算找到了答案，终于写成又一篇传奇《古岳渎经》。
离瓦官寺五年过去，到了元和十三年（818）夏天，我启程去京都长安，正泛舟于泗水之滨。泗水源出山东，辗转于淮阴流入淮水。这泗水之滨有座善义寺。在我浪迹江湖的生涯中，遍游古刹名寺，结识了许多德高望重的僧尼。善义寺的大德尼令操，我也曾多次拜望。所以此次途经善义寺，当然也要前去叙旧。
通报之后，我在一位小尼引领下穿过重重香烟缭绕的佛阁，来到清净的后殿。
进得佛殿，只见令操大德尼端坐中央，身披袈裟，仪态庄严。令我眼前一亮的是，令操大师左右两侧，分别环列着数十位新受戒的比丘尼。我深知，出家入佛受大戒，也叫受持具足戒，比丘须戒二百五十条，而比丘尼则须戒三百四十八条。受戒之后方能取得比丘和比丘尼资格，正式成为佛门中人。
这数十名新近受戒的比丘尼，个个净发，身披黄灿灿的袈裟，仪态雍容，令人肃然起敬。耳闻袅袅梵音，颇有进入佛国净土的圣洁之境。
令操赐座，互道问候之后，只听得两旁比丘尼中，一位比丘尼走出行列，向大德尼深深一拜，谨慎而又胆怯地询问道，法师，小尼今日有幸与故人相遇，可否一晤？
令操说，既已削发为尼，当断红尘之念，佛门讲求六根清净，还是不见的好。
令操的语调虽然委婉平和，但绵里藏针，带有不可抗拒的威严。出乎意料的是，这位刚入佛门的年轻的比丘尼，却又恭顺中带有几分倔强。不但没有乖乖地退下，还又回复道：
“佛说，救人一命胜造七级浮屠。大恩不报，也有违佛门圣规。今世不报，来生也要偿还。”
令操问：“恩人何在？”
小尼说：“在座这位施主，是不是洪州判官李功佐大人？”
我大为震惊，十分惊异地问道：“在下并不认识比丘尼，言何大恩？”
令操向我介绍说，这位比丘尼法号“小娥”，三年前访道牛头山，师事大士尼蒋律师。她志坚行苦，专心致志，日修夜练，于今年四月受戒于泗州开元寺。月前来我寺访道，不期与故人相逢。
我才恍然大悟，原来这位削发受戒的比丘尼，竟然就是谢小娥！五年前这位寄食于妙果寺净悟处，因大仇未报不愿出家的刚女子子，如今为何又皈依佛门了？
我满脸疑惑，如坠五里雾中。在众位比丘尼面前，当然不便多问，只好缄口。
就在不久前，我登洞庭包山归来，写成《古岳渎经》之后，还曾喟然长叹：淮涡水怪种被大禹制服，不知鄱阳水贼已恶有恶报否？
不管怎样，五年的时光过去，谢小娥还安然无恙活在人间，我的一团隐忧总算化解了。
记得在此之前，我还听到民间流传，有一件就发生在元和年间的事。说一位长安客买了一女子作妾，还给他生了两个儿子。同居数年，她忽然不知到哪里去了？一天夜里，她提了个人头归来。对他说，我为父报仇，所以来到这里。如今大仇已报，来向你告别。痛哭流涕诀别而去。她像风一般出门而去，转瞬间又回来了，亲手杀死了两个自己所生的儿子，然后离去。
我还以为是她。后来听说是一蜀人，才放下心来。
这些年来，我最怕听到的消息，就是一位孤女为父为夫报仇，遭强敌惨杀丧命，这不是我的罪过吗？一个弱女子，无力报杀父杀夫之仇，遁入空门以全身，任何人也没有资格加以谴责。善有善报，恶有恶报。像水怪无支祈那样的鄱阳大盗，总将受到惩罚！
令操沉思片刻对小娥法士说，你和众比丘尼先行退下，待我问明之后，再召你与恩人相见。
于是众比丘尼依次退下，我便向令操大德尼讲起五年前瓦官寺的那段奇遇……
（4）