曼达表示要在自己武馆摆酒席，单独宴请罗老板，罗老板本想推辞，但曼达和lux万分盛情，说这谢媒酒是必须得喝的。lux还说喝谢媒酒也属于中国文化，吃饭时还要向罗老师请教问题，所以恳请罗老师一定要赏脸光临！罗老板也笑着调侃曼达，说曼达家的lux，现在俨然成了个小中国通了。三人哈哈大笑，当下选定了宴期。
为示隆重，曼达从周围两家中餐馆择点了好菜，拼了一桌席，然后叫餐馆送到武馆。饭桌就设一楼的演武厅。三人边吃喝边聊。越聊越开心，频频举杯。
席间大家都各自介绍了自己的身世：lux是独生女，说自己从小就喜欢历史文化，曼达问她为何不研究美国文化。lux表示美国文化就是多元的移民文化，说白了也就是没自己的文化，三百多年历史的民族文化，怎么能和五千多年历史的民族文化相比？说到这里三人哈哈大笑，lux提议为美国贫瘠的文化干杯！
然后是罗老板，他也简单说了一下自己家来到美国的经历。罗老板叫罗兴仁，是个二代华侨，新中国解放前，还是小孩子的罗老板的父亲，随着地主东家，为了躲避阶级革命，搬到了美国。
罗的父亲到了美国不久就被：“自由、平等、民主”的新思潮洗礼的连一点封建帝制遗留下来的主仆观念都没有了。就这样罗兴仁的父亲和东家分了家，不再伺候了。对外人说是和平分家，其实趁着东家睡觉，夜里划拉了点儿瓶瓶罐罐和半根金条跑了。从此罗老板的父亲开始置业、娶妻、生子，还成了教人中文的私塾先生。罗兴仁属于子承父业，这就是罗老板的发家史。
三人越喝兴致越高，听过罗老板的叙述后又举杯：为了“自由、平等、民主”干杯！
不过，干杯时都说是干杯，但实际上三人之中只有曼达一人，是每逢举杯必一饮而尽。而罗老板和lux也就是点到即止。
也许是酒逢知己，也许是收获了和lux甜美的爱情。平时话不多，有点儿内向的曼达今天也来了兴致，要为lux和罗兴仁舞一套刀法助酒兴。罗老板和lux鼓掌欢迎。
曼达今天要舞的刀并没放在大厅两侧的兵器架上。于是曼达上二楼抱下来了大包袱。走回餐桌前，把桌子边儿上的碗碟都向中间挪了挪，把桌边腾出一块空间，然后把包袱放在那。
曼达打开包袱露出来了一个大木盒，木盒上还刻有图案，其他书友正在看:。罗老板正对这大木盒，盒盖儿上的图案让罗老板一看之下，好像是中了邪一样，猛然站起身来！由于动作过于激烈，把桌子撞得一晃，大家忙伸手去扶酒杯。罗老板也发觉自己反应有些过激，紧忙坐下整理一下碗筷，好平复一下心情。
因为lux喝得并不多，看出罗老板的这个举动反常，便请教罗老师是否认识这个盒子。罗兴仁喝了口酒，定了定神，表示也不能说就认识，只是觉得木盒上的图案很眼熟，没想到能在这里见到，所以有点吃惊。
lux一听就来了兴趣，罗老师长罗老师短的，就想请教这盒子是哪个朝代的古董，有何历史背景？罗兴仁表示现在还不能确认，得仔细研究后才能下结论。说完之后罗老板看向曼达，征求曼达是否愿意让他仔细的研究一下大木盒。曼达心想：那有什么的？自己英语都不会几句，能和lux能有今日，那还不是多亏了人家罗老板从中撮合？当下起身和罗兴仁换了座位，以便罗老板能仔细研究大木盒。
罗兴仁坐在木盒前仔细的端详了一下木盒上的图案：那是个人面图案，一看这张脸首先给人印象部位就是眼睛。这张脸的图案眼睛很突出，眼球像是两根圆柱体插在里面一样鼓鼓的。眼皮外面还露着半截，十分突出。除了眼睛其余部位倒是不怎么惊奇，眉宽口尖。罗兴仁看了看木盒，发现除了盒盖上方有张人面图案之外再无其他图案，就掀开了盒盖，木盒里装着一把明晃晃的刀，形状怪异：怪就怪在整个刀非常的具有象形色彩，从刀尖看很像是鸟嘴，刀刃当然就是鸟的颈部和腹部了，从刀背来看，刀尖往后是刀头的后脑，还带着像鸟脑顶的缨毛，而刀柄末端很明显是鸟尾巴的形状，连鸟尾巴上的羽毛都表达的很清晰，整把刀看起来就是以一只鸟为原型的。当然刀上最为醒目的就是刀头三角区域内的一个球形突起，那自然就是鸟眼睛了。
罗兴仁自研究古董以来，古籍和字画方面的认识为自身强项，陶器和玉器也是行家里手，唯独金属类物件和木器方面见识略浅一些。今天还都给赶上了。但即便如此，这么好的钢口也能断定是新的。罗兴仁想再看看刀子下面的盒底有没有其他图案，于是伸手握住刀柄，用力一提，刀纹丝没动。lux和曼达相视一笑，曼达轻松的单手把刀从木盒里拿出。罗老板也跟着自嘲的笑了笑，这才轻松了一下气氛。
罗兴仁接着看盒底，盒底用料并无拼接，看样子是整块的原木制成，空隙是挖出来的。再看盒盖儿的反面是一张闭目的人面图形：宽眉、长鼻、阔口。罗兴仁看得啧啧称奇，就不自觉的嘀咕有什么不对劲，说这不像是装刀用的木盒，而分明是一口棺材！
罗兴仁