魂离开身体五十步就会自动死亡。这样少女和死亡实际上已经是同一路的了，身体已经被死亡宣判了。
把第一步总结：一.标题和第一步所说的“死”是半死亡状态，真正的死亡是身体机能衰竭，脑细胞死亡，散失意识(因为是仙侠的缘故，所以脑细胞死亡不算在内)。所以陈景处于半死亡状态，而非真正意义的死亡。
二.为何判定陈景处于半死亡状态？原因1：神灵不死，黄庭神魔的世界中神灵死亡只存在；①神位被夺，神魂消散（详情初见十六章《沙公》）；②：神不佑民，民可毁神（详情初见十七章《翠微山神》）敕符神位，身灭神亡（详细初见二十六章《融》）——附加：《融》一章中，陈景斩阴怀柔，阴怀柔内丹破灭，敕符神位自归陈景，由此可见身体被消灭神魂则散，那么敕符神位不具有保护神魂的能力。
③敕符神位，身灭神亡（详细初见二十六章《融》）——附加：《融》一章中，陈景斩阴怀柔，阴怀柔内丹破灭，敕符神位自归陈景，由此可见身体被消灭神魂则散，那么敕符神位不具有保护神魂的能力。
5楼
④天地崩坏，神灵自灭。（详情初见人道纪元一一四章《八方断脉阵》）——此法毁神灵之山脉，之河脉，之神域，之根基。
：⑤：法力枯竭，神袛自亡（详情初见十三张《微尘》）——重点，失去信仰的神袛，天人永诀，自然无法恢复法力。法力枯竭，则神袛自亡，由此确定神袛的生命是由法力维持，神魂（能调动天地灵气的神力）为基础的。
认同，陈景第二次死亡是在《兵阵》与黑骑将生死对决开始的。线索如下：1.《幽幽》一章，主要内容。2.神袛与阴灵之差别，之相同。
1.《幽幽》中，幽幽曾说陈景为李三公子所伤并施了梦魇术（此话是幻中有真）；而接着，陈景杀了李三公子，直觉那刀与黑骑将斩来的刀一摸一样。
2.人间神袛修士与亡魂阴灵相不见。陈景再未入秦广城中前是看不到亡魂阴灵面貌，而五五章，五六章，五八章看来人间的神袛修士看到的亡魂阴灵面貌就是亡魂阴灵；
有趣得是《无间地狱》一章，叶清雪一行人闯入秦广城，却被视为域外天魔，陈景问幽幽域外天魔是何样，幽幽说域外天魔就域外天魔的样子。这样看来亡魂阴灵眼中人间神袛修士又是另一模样。
3.《幽幽》一章，幽幽与陈景关于哪里是人间的争辩，幽幽说地府是人间，陈景认为“梦中”的才是人间。
由（2）可知，陈景入秦广城时已死。理由如下，人间神袛修士不可见亡魂阴灵之面貌，但陈景入《幻境》一章后，所看亡魂阴灵如世人一同；而叶清雪，萧玉楼，虚灵等人看陈景作亡魂阴灵状。是故，一入秦广，陈景已死。
但陈景又有不同，陈景即可见神袛修士，又可见亡魂阴灵。由此看，陈景有着两个世界（人间和地府）的特征。
怀疑的原因，理由（1）幽幽》中，幽幽曾说陈景为李三公子所伤并施了梦魇术（此话是幻中有真）；而接着，陈景杀了李三公子，直觉那刀与黑骑将斩来的刀一摸一样。
1.此段放开带有迷惑性的幽幽来说，个人觉得《幽幽》暗射了《兵阵》一章的末尾。
2.亡魂梦魇咒，显然不是当初秦护种下迷天虫，所以不可能是从魂蛊一章开始埋下的伏笔，那么只有《兵阵》一章可疑了。
3.黑骑将，是地府之人，从他能将陈景差点砍死来说，他在未能得手时给陈景留下致命的引子（攻击属性附带效果？）情况是客观的。总体来说，秦广城情节，不是单纯的只由黑骑将种下引子的，因为还有幽幽，和那“入此门，永坠无间地狱”。
关于亡魂梦魔咒信息整理：
名称：亡魂梦魇咒
发明者：荒洪巫族
施法条件：自身性命
性质：诅咒
效果：永坠无间地狱
——诅咒，永坠无间地狱，永不得超生，永世为阴灵。
亡魂梦魇咒，在《亡魂梦魇咒》中，虚灵已经得明白了。首先施术者要以生命为代价，那么通看全文，黑骑将刚好隶属于地府，而地府的十殿本属于巫族（黑骑将会亡魂梦魇咒的前提），再者黑骑又为陈景所杀，这样施术的条件都达到了。
注：《陈景已亡》一贴作于《梦魔咒》一章发后。
《点卯》《心战》二章揣测，对第一卷尾声摸底。完结版。
题目《点卯》，是蛟龙王开始清点泾河河神数目的意思。因为（由已公开的大纲）蛟龙王推算为六品，属于泾河之主，所以并不存在部分人所考虑的吞并泾河内其他神灵的神域。
那么要推测人劫会是如何造成的，会带来如何影响，会带来如何结果？
首先由蛟龙王的那段话我们可以得出:1.蛟龙王要脱去蛟身证龙王位有两种途径，天劫和人劫。2.天劫和人劫并非同时需要（来缘“天劫不可渡，便渡人劫”，如此看来那一个都可达到脱去蛟身达到五品的效果