神居住的地方，巴比伦就是神之门的意思，古埃及的金字塔相传是法老通往神界的通道，《圣经创世纪中》中记载了一种通往天堂的道路，雅各布天梯，雅各布就是沿着这个天梯登上了天堂，取到了圣火，在中国古代神话文献中记载，通往天界的通道是昆仑天梯建木；第四，神是什么样子的？各类神话中，神的面貌有类人有非人，都拥有者类似人一样的情感；第五，‘神’是如何消失的？现在为什么没有神的痕迹？还是神已经被人类融合？。” “至此，结合后面的疏漏与疑问，我又修正了自己的想法，神应该是星外物种，却不是通过乘坐宇宙飞船和飞碟等交通工具来到地球，而是通过某种时空通道过来的，我们现有的科学水平并不发达，也无法解释时空通道是否存在和如何存在的，但并不否认时空通道的存在，可能在上古时代，地球的时空不稳，地球上存在着一个或者多个时空通道，连接着一个或者多个星外文明，神可能是一个或者多个星外文明的物种，通过时空通道来到了地球，他们拥有自己的文明体系，并且拥有强大的超自然力量，他们来到地球后，凭借强大的力量统治了了人类，大部分的神应该拥有和人相似或者相同的dna结构，属于类人生物，少数不同的我们可以称之为妖，至于神是如何消失的，神人混杂后，因为利益纠葛，人类秩序由有序变为无序，由平静变为混乱，然后或许是地球时空变得稳定，时空通道消失，抑或者是人为或者神为的堵上了时空通道，占少数的神要么被人类同化，融入了人类之中，要么因为无法生殖遗传自然消亡，神的影响力越来越小，直至彻底消失。” “因为所学专业的缘故，我对中国古代文献研究较多，关于昆仑天梯建木的记载，可见《山海经海内南经》：有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。郭璞曾注:建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。” “《山海经海内经》：有木，青叶紫茎，玄华黄实，名日建木，百仞无枝，有九欘，……。” “《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。” “《淮南子·墬形训》：建木在都广，众帝所自上下。” “《山海经》等所描述的“都广之野“传说在昆仑山，是天地的中心，建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等人可以过这天梯上下往来于人间与神界。” “上古时代，神可以来到地球，而后民神杂糅、人神不分，人间有巫觋来沟通神与管理人间，起初秩序比较井然，后来人人皆可为巫为觋，人间开始混乱，产生了各种人神结合的利益集团部落，如黄帝部落、炎帝部落、蚩尤部落等，相互斗争。蚩尤带领众神和山精水怪与黄帝作对之乱后，又殃及地上生民，使得人间强者凌弱，众者暴寡，酷刑泛滥，杀戮不止。最终结果我们都知道，炎黄合作，打败了蚩尤，黄帝被中国人尊为人文初祖，他登基后，开始整顿人间秩序，及至黄帝之孙颛顼登基为帝，乃命令他的两个孙子重和黎“绝地天通”，分管天上及人间事物，断绝天地之间的通道，除了昆仑天梯外，人神再也无法自由通行，到此，人间秩序变得宁静有序，到了尧帝之时，掌管天地秩序的人变成了羲与和二人。” “关于绝地天通，《山海经·大荒西经》、《尚书孔氏传》、《国语.楚语下》、《尚书·吕刑》等都有记载，其中《山海经》为神话传说，记载也许不足为大家所信，《国语.楚语下》有这样一段记载：昭王问于观射父，曰：《周书》所谓重、黎寔使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？对曰：非此之谓也。古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能月彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，……于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。夫人作享，家为巫史，无有要质。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。《尚书·吕刑》记载着：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”《尚书孔氏传》也记载：帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通”，言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。” “上面原文在我的论文上有详细的译文，我就不多加赘述了。史书上关于建木及绝地天通的记载，也印证了我的猜想是有史实依据的，除了史书记载，还有现实的考古依据证实，请老师们翻到论文第26页仔细观看，这一页上面附了一张图片，图片上是一枚近似于菱形的碧绿色玉器，下面两边为直线，上面两边轻微向内凹陷，玉器陈旧有年代感，晶莹剔透、美轮美奂，玉器上面刻有类似金文和甲骨文的一种文字，这枚玉器出土于甘肃平凉的一个商周时期的墓穴中，而这枚玉器经过氧化、沁色、凝结物及碳14等鉴定，其时间要早于商朝盘庚时代一千余年，而且硬度奇高，不同于发现的其他玉种，上面的文字经过破译，大