288;玄阳门门规所定，杂役弟子，在入宗门十年之内，必须达到凝元三重，否则将会被打落凡尘，终身与修道无缘，由此可见，低阶的凝元修士，与凡人的差别，并不大。 而筑基，便是仙凡之间，最大的屏障，一旦迈入筑基修为，不出意外，便可以在修道之路上，继续走下去，从此，称修道也好，修仙也罢，总之，与凡人，已是天壤之别。 而三三之数，只是筑基的门槛，却并非上限，元液每多出一滴，所筑之基便强上一分。 一旦达到四四之数，则会有质的飞跃，再朝上，五五之数，六六之数，一直到七七之数。 一旦凝成四十九滴元液，这样的筑基便达到了一种几近完美的程度，所筑之基，极为浑厚，对将来迈入元丹境，元婴境，甚至灵动境界，都会造成极大的影响。 而这七七之数，也成为许多修士在筑基时梦寐以求之数，只是此例所留记载甚少，即便是有，也有许多都被宗门长辈掩盖起来，不为外人所知。 是故五五之数与六六之数，所留下的记载最多。 而再朝上看去，八八之数，更是只存在传说之中，从未有人见过谁达到这种程度，元液的凝聚，初时尚易，一旦超过十六滴，难度便开始增加，越是朝上，便愈发艰难。 至于九九之数，也曾有修士提过这等设想，从道理上而言，丹田完全能够容纳八十一滴元液，只是现实之中，就连八八之数，都无人达到，更不用提九九之数。 此段关于筑基的记载，韩石曾在藏经楼一本杂记中看到过，记忆犹新，他记得，书中所言，关于筑基所凝元液数量，最多的一人，为六十一滴。 此人，出自数万年前一个小国，最终成为北玄星上，最强的三人之一，此人在修为达到乘鼎之境后，不知所踪，有人推测，此人很有可能已离开北玄星，穿越星空而去。 而达到五十余滴的，也有六人，韩石记得很清楚，这六人，与那六十一滴之人，有一共同之处，便是这七人，最终都达到了乘之三境中的大乘之境。 若是一人，可谓巧合，但七人皆是如此，便说明了，筑基的强弱，与将来所达的修为高低，有着极大的关联。 如此一来，韩石心中更是有了打算，他的筑基，至少也要达到七七之数，至于那最高的六十一滴，他会拼尽一切，去接近。 而后，越过！ 就在韩石思索间，第三滴元液开始了凝聚，而他四周的数块上品灵石，也在这一瞬间，碎裂开来，成为一堆堆灰白色的碎石。 韩石眼中透出果断，在储物袋上轻轻一拍，取出一枚如鸽子蛋大小的灵晶，用飞剑小心地削下米粒般大小的一点。 吸收灵石中的灵气，是许多修士的常用之法，但灵气逸散的速度很快，每一次，都会不可避免有部分灵气白白逸损，这也是使用灵石修炼的弊端之一。 而灵晶与灵石不同，并不是灵气蕴含在石中，而全都是灵气固化而成，因此直接吞服灵晶才修炼的首选，提升修为速度甚快。 但服用灵晶，切不可过量，而且必须做好万全的准备方可，曾有修士在吞服灵晶后，所料不足，最终竟被海量灵气活活撑死，此事说来如笑话，只有身临其境才明白其中的恐怖。 所以，即便是元丹修士，也不敢随便吞服灵晶，只有到了元婴中后期，才有相当的把握。 而如韩石这般，修为尚在凝元，就敢吞服灵晶的，绝无仅有。 此事，他并非不知，而是不信，韩石自从成为石修后，骨子里那种蔑天地的孤高之意，便愈发地深了。 这份孤高的起源，并非石修，而是来自于轩辕文，十年所学，让他明白了很多，而在一切通透之后，却因此生起许多执拗之念。 简单地说，便是不信邪三个字。 这吞服灵晶之事，便是这众多不信邪之事当中的一个罢了。 修道之路，本就充满荆棘，常有莫名的危机相随，生死更是相伴左右，他何尝不想以最平缓的速度来吸收灵气，一旦发觉不对便可立刻中止，那样的筑基，绝不会有任何的危险。 但与此同时，机缘也悄然远去，如此修道，是他人之道，对韩石而言，这样的道，不修也罢。 危机二字，自古相连，有多大的机缘，便要冒多大的风险，反过来，亦是同样的道理。 富贵