田不荒就觉得已经没什么可教的了。
等到两个月过去，萧恒竟然将他所藏医书全部看完。厚一点的一天看一本；薄一点的一天两本看完了，他还有时间上山去打打猎。田不荒心道，这可好，看来再带着他多看几个病例后，自己就可以卸甲归田了。
不出所料，一年之后，只要不是什么特殊的病症，都不用田不荒操心，萧恒全能对付，望闻问切、八纲辨证样样精通。而且这萧恒最善针灸，才一年功夫，技术竟然已经比田不荒这干了一辈子的大夫还要强。
当然萧恒也有弱项，他虽然诊断准确，但药方却总是开不好，把握不住配伍、分寸，比之田不荒的药方，效果相差甚远。不过田不荒倒也“不慌”，认为以萧恒的悟性，多练练自然就会好起来的。
如今，田不荒过的日子也和张老汉差不多，高兴了就找村里人下个棋，不高兴了就自己在山边、江畔散个步；种植的草药也不用管，自有萧恒照料，最多在萧恒和张麻子他们上山打猎不在村中之时，治个急病。好个快活自在。
而那张老汉，果然还是被儿子张铁柱接走去城里，过那快活日子去了！
别看老头嘴上说的厉害，结果等张铁柱带着一个孙子和一个孙女回来后，立刻笑得嘴都合不拢。张铁柱说镖局生意好了，留了大儿子和二儿子在那边打理，自己才放心回来。张麻子、罗大嘴、李阿牛三人听闻都跑来说，愿意到城里跟着张叔去干镖局。张铁柱说，走镖那是玩命的事，要干啊，得有好功夫，而练好功夫要有好悟性。当下他便教了三人几句口诀、几式功夫，让他们当场练练看。
结果三人注定是一辈子打猎的料。动作、口诀稍一复杂，就不知道该怎么办了。张铁柱一句“气聚膻中”，三人先打听了下“膻中”是哪里，然后便把胸口一挺。张铁柱又一句“含胸拔背”，三人就又把胸口给憋了下去。张铁柱说声“气沉丹田”，三人便都将肚子鼓了出来；张铁柱下一句“收腹提臀”，三人又连忙将肚子吸了起来。
而等张铁柱演示了几个招式后，他们三人是没有一个能学得会。那张麻子更是自己把自己给练到了地上，摔了个狗啃泥，把一旁围观的村人逗得是捧腹大笑。田不荒和萧恒也在其间，其乐融融。
萧恒笑了一会儿便离开干正事去了。
田不荒看着萧恒远去的背影想到，这孩子哪里都好，就是总干些奇奇怪怪的事情。去年，他一在水边看到令箭草，就激动得手舞足蹈，跟自己要了种子便大肆种植。搞得现在江边草多成患，张铁柱回来连停船靠岸的地方都没有。这令箭草乃是补气健肾的良药，可他种出来后却拿去造纸。造了一叠一叠的巴掌大的黄纸，也不知道要做什么……
田不荒却是不知，“令箭草”乃是凡人的叫法，而修士则叫这种草为“蓍草”！
萧恒在平江坳见到有蓍草生长，当然喜出望外，立刻大量种植。他在常青纸场呆了一年，对制造符纸的各个环节都如数家珍。虽然这里没有专门造纸的法器，不过他拿了些铜铁器也能凑合，反正那些法器也就起个加温、加热的作用罢了。
在他努力折腾下，一个月后果然制成了一千张符纸！有了符纸，那本《玄符宗真言符箓志》自然也就有了作用。
他在玄符宗的时候也听说过，符纹总共分为三种，真言符、画形符、天道符。所谓真言符就是符纹好似文字，却又与人类所书之字不同。而符纹被认为是天地规则的具像，天生有之，所以谓之“真言”。在练气期只能使用一字真言符，就像萧恒之前炼制的那些灵符，无论几画却都组成了一个字。而只有到了第二期之后，才能使用多字真言符。
这本《符箓志》里面所录符箓甚杂，但凡是玄符宗修士所创得符纹均予以收录。其中除了火球符、土护符这类战斗性符箓之外，还有照明符、轻风扫地符、流水洗衣符之类的生活用符，也有很多种花种草的藤蔓符、芳草符等。
萧恒不愁符纸，便把能炼制的全都炼了一遍，看看效果。就是那些还无法炼制的多字真言符，萧恒也饶有兴趣的研究了一番，将符纹熟记。
而在这些符箓之后，则是融符和控符之术的介绍，萧恒轻易就学会了。因为融符之术要到七层才能学习，所以萧恒学会后，还沾沾自喜，认为自己在符术上的天赋看来并不低于蔡香。
每月一千的符纸量，搁在玄符宗也是一大笔，但是却不够萧恒用的，所以萧恒晚上大部分时间还是打坐吐纳。白天则忙着造符纸、打猎、治病。
说到治病，因为萧恒对经脉穴位研究得最透彻，所以针灸是他的拿手之术。在打通了这么多的经脉以后，萧恒的仙识也强大了起来。在针刺的时候，他能通过仙识，清楚地知道针尖所在的位置。这样，真是疗效想不好都难！
所谓仙识就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五感之外的第六感“识觉”。这六感亦称“六欲”，是人人生来就有的。只不过修士功力加深之后，这六感都会随之增强、过于常人。比如，修士能在只有星月之光的夜晚看到很远，能听到很微小的声音等。