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陆羽从寺庙中逃出后，“卷衣依伶党”，做了一名伶师。
古代伶人略等于今天的文艺工作者，靠表演吃饭，一要长相，二要口齿伶俐，而这两方面，陆羽都有点“惨”。
《唐才子传》云：“（羽）貌寝口吃而辩。”
《新唐书》称“貌丑陋，口吃而辩。”
陆羽自己说：“有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃，而为人才辩。”
《太平广记》略有不同：“聪俊多闻，学赡辞逸，诙谐谈辩。若东方曼倩（东方朔）之俦。”
很多人希望《太平广记》的记载接近事实，因为他们认为，能将饮茶变为艺术、美学和哲学的人，一定是一位翩翩君子，倜傥风流。
但是，现实是无情的。
陆羽在《自传》中说自己相貌丑陋，应该是实话实说，他可能确实长得挺负面，特点比较突出。
“至于口吃而善辩”，却多少有些让人始料不及。
华夏历史上有一个奇怪的现象，不少才华横溢的人都有口吃的毛病，譬如韩非、司马相如、邓艾等，期期艾艾，几乎成了一道风景。
一个口吃的人，与正常人辩论，起始似乎就有了不公平的因素存在，而陆羽竟因口吃而善辩著称，实在让人为之捏了一把汗。
或许他确有独家秘笈，每到关键之处，语出惊人，一句顶一万句，让对手绝无重整旗鼓、卷土重来的机会。可惜，史书上未能留下这方面的资料。
陆羽虽然相貌丑陋，而且口吃，却在伶人这个圈子里干得风生水起，由伶师而为“伶正”（小主管），先后表演过木偶、假吏、藏珠之戏。
而且，他在表演之余，笔耕不辍，完成了《虐谈》三篇（类似今天的相声脚本或笑话集）。
另一方面，他为人很正，“见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之；忠言逆耳，无所回避”，颇有点德艺双馨的味道。
(本章完)