厨房里正传出蔬菜汤的热烘烘的气味。
厨房中央是一个方形的砖石砌造的“坑”, 里面堆着燃烧着小火苗的木柴, 上面用铁架悬挂着一口黑色的小铁锅。
铁锅里是各种蔬菜，在煮了一个多小时候后，变成了蔬菜浓汤汁。
前厅的桌子坏了, 就垒了石头块, 再搁上一块木板。
一家人坐在草垛做的凳子上，准备享用一顿深夜的晚餐。
每个人的碗里分到了一大勺粘稠的蔬菜糊糊汁, 很难从那混杂的颜色和泥状的形态中分辨出这里面是否有花椰菜或者土豆。
接着, 母亲又在每个人面前摆上一块黑面包, 还在每块面包上放上一片切成薄片的熏肉。
即使是在贞德家, 能吃到黑面包和肉都不是常见的事, 不过显然在座的各位都没有太大的胃口。
反倒是此前觉得中世纪的猪食糊糊难以下咽的苏试, 大约是目前的精神状态超脱了对物质享受的追求, 反而不觉得眼前的饭食令人反胃了。
他拿起手边那块风干的宛如化石的黑面包，用力地掰下一块，在粘稠的热浓泥汤汁中浸泡到软化，再送入口中。
两姐妹是被家中的兄弟找回的。
从进家门开始, 苏试就注意到，地上的两具尸体不见了。地面夯实的泥土被冲洗过, 看上去像是被扫把刮了一层, 几乎看不出任何血液留下的痕迹。
苏试心不在焉地吃了黑面包，心里想着事情。
很快就到了该休息的时候, 卧室在二楼, 一共三间房, 姐妹一间，兄弟三人一间，父亲和母亲一间。
苏试坐在铺实稻草的床铺上打量着匕首的时候，姐姐詹妮推门走进来，面色惭愧地道：
“贞德，爸爸找你。”
“啪——”
苏试合上匕首，起身去了楼下前厅旁的小房间——那个小房间一直以来被充当父亲的办事间。
父亲的脸色看起来并不友善。
在这片大陆上，盛行着基兰教。基兰教虽然会办理学校，教授精深的教义，但教会学校主要招收的是贵族子弟，其次是富商的孩子。担任教中要职的通常是贵族的次子，可以想见，在一定程度上，教会其实也会为贵族统治服务。
对于受苦受难的人民，更多的是教导他们“仁慈、友善、宽容”，不要反抗。要“因他的顺服而称为义，被接去而永不见死。”瘟疫、灾难降临，是因为自身罪恶深重，触犯了神怒，所以要在教会的领导下进行游/行，鞭打自己，直到血肉淋漓，以求得宽恕。
杀人必然是罪恶的，军队去打仗必须要带着随行的牧师，甚至主教，方便随时忏悔。
即使是为了自保，苏试也不能确信自己不会被看成一个异类。
而且，对于家人，苏试有一种本能的不信任。何况他才来这个世界不过一天，对于贞德的家人既不了解，也没有任何情感（和在绯夜一样，人物记忆的导入是触发式的），这让他很难相信，他们会毫无芥蒂地接纳他，敏锐地保持警醒，始终沉默地掩护他……
最完美的解释莫过于，他没有杀过人。
如果可以的话，他会说这两个人是因为纠纷互相争斗至死的。但詹妮显然已经说了实话，而且他此刻想到，他忘了取下尸首身上的那把斧头——那个“证据”……苏试伸手摸了摸身边的匕首。
父亲正要开口说话，但苏试抢先打断了他：
“您把尸体埋那儿了？”
父亲的眼皮一跳，苏试知道他果然偷偷埋了尸体，也许是趁着黑夜埋在了没人会注意的地方。
他用拿两个草垛堆了堆，坐下来，坐在了父亲的对面。
“您认为我有能力杀死两个士兵吗？或者您认为，换成是您或其他任何一个人的话，可以在一瞬间杀死两个训练有素的士兵吗？”
苏试直截了当地道，“我知道您想问什么，但我没有杀人。”
父亲露出困惑的神色。
苏试道：“但詹妮也没有说谎。”
父亲显然被搞糊涂了。
苏试道：“是斧子和刀杀了他们。”
他努力维持着一本正经的无辜的表情，但其实差点笑出来。
这让他想到了“罪不在兵”的诡辩。
罪当然在兵。
一个人拿着凶器杀了人，说不是我杀的，是凶器杀的，是狡辩。
但若要说，人杀人，纯粹出于本身意念，和凶器无关，也是狡辩。
一个人在冲动之下，心里想要杀人，若是赤手空拳，他杀人的可能性也许只有50%；若给他一把枪，这个可能性将大于50%，而变为80%，100%。因为武器可以降低杀人的成本——对手将变得毫无反抗之力，他不用担心自己遭到反击，可以避免被证人目击，避免在搏斗中留下自身的DNA、血液等等证据。
父亲作为村民代表，曾与沃库勒尔的爵士博锤科特谈判过，显然并不会被这样简单地