道黑，一道白的。若尘弯下腰，伸手掏出手帕，微笑着为他擦脸。他想躲，若尘温柔的说：“别动！工欲善其事，必先利其器！一个人要想做成一件事，必须要有充分的准备。把自己打扮得清爽利落，干净整洁也是必备条件。好了，现在干净了，说吧，你们有什么事？”
镖局的人已被子春拦住，且看若尘要干什么！
孩子们大概没听懂这个漂亮姐姐说的话，都你看我，我看你，最后还是那个七八岁的小孩勇敢地站出来：“我们要把这个贴到他们墙上，他们就是不让贴。”
子春拦住了欲反驳的师兄，就看若尘怎么处理。
若尘一看，‘招募先生’再次看向这些孩子，“你们在找老师？”
“嗯！”几个孩子同时点头。
“学费每人一担柴……什么意思？”若尘不解。
“我们没有钱，只能上山去打柴。”一个小孩说。
“柴也可以卖钱，我们顶学费！”另一个小孩。
若尘的心房被抽痛了一下，是啊！社会主义有希望小学，这里的孩子呢？她做了一个决定……
“孩子们，你们对你们的先生有什么要求？”
大家都不明白若尘为什么要问这个问题，萍姨也来到门口听着。孩子们一片茫然。继续听若尘问。
“我来作你们的先生怎么样？”
“啊？”一群疑惑与惊叹声。
“你会什么？”一个小孩问。
若尘想起《生于忧患 死于安乐》朗朗背出：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
孩子们惊呆了，萍姨等人也惊呆了，若尘的形象一下子变得好高大。
子春咽了一口唾沫，“什么意思？”
若尘看看孩子们得意的解释道：“这是孟子说的，他说：舜在田野中兴起，傅说从筑墙的苦役中提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中提拔出来，管夷吾从狱官手中提拔出来，孙叔敖从海边的隐居生活中提拔出来，百里奚从买卖场所提拔出来。所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。一个人常有过失，才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能使人了解。国内没有执法的大臣和辅佐君主的士人，国外没有势均力敌的国家和外患的威胁，国家常常会灭亡。这样，就能明白忧患中能获得生存、安乐中会遭致灭亡的道理了。”
若尘观看四下，萍姨第一个给她鼓掌，周围的人都在给她鼓掌。这个年代，一个女子要懂得书本中的大道理应该是一件很不容易的事！
“孩子们，现在我有资格作你们的先生了吗？”若尘笑着问。
几个孩子齐齐鞠躬，“先生好！”
没有下一章了，先看看别的吧
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