张玉坐定，便有公人发下一叠试卷，张玉看了看约莫有十张。这十张都是贴经。
秀才考举人要考三场，这第一场就是贴经。
所谓贴经，就是考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。
根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
说穿了就是张玉前世考试时的填空题和默写题。
当然秀才考举人可不会那么简单，要知道四书五经，在加上历代以来个个大儒对其的注释，加起来那可不少。
不过相对于三场考试来说，这就是简单的了。
只要认真读书，对经书熟悉。基本都可以通过第一场。
但是也有失败的，因为有十张考卷，这些考卷加一起前后也有上万字，不仅要答上这上万字，而且要一字不错。
这就不是容易的事情，毛笔字可没有修改的机会，真有错别字了，也可以画圈，然后在边上写上正字，但是这样一来，评价自然低了。
特别是这种考试，简直是关系到人生命运前途，因此许多人心情紧张，一紧张就废了。
张玉虽然也很紧张，但却和其他的考生不一样。
这一是他的确不是很在乎这次考试，二是，他继承的这具身体的学识和书法着实不错。
张玉写完一页，磨一次墨，然后再写一页，每页都放在桌子上，等待自干，以免湿墨叠了，污了考卷。
很快张玉便写完了十张考卷。这贴经就考完了。
考完贴经接下来就要考墨义，所谓墨义，就是围绕经义及注释所出地简单问答题。
也就是出一道题，你要把相应段落背诵下来，写上去。这对记忆的考核就更加明显了。
对于第一天来说，这就很难了。四书五经，谁知道考哪里，而且全部背下一字不差，这需要真功夫。
而所谓的夹带，其实就是夹带着这个经书。
不过在张玉看来，这也不是很难，张玉只得感叹自己继承的这具身体的学问的确很厉害。
不过墨义相对与贴经来说字数要少很多，因为字数少了，不过三千五百字左右，对张玉来说反而轻松很多。
因此张玉就一气呵成，写完了中卷，这时时间还没有到晚上。
写完之后，天以变黑了。张玉点燃蜡烛，打开食盒吃点东西，就躺在床上，稍作休息。
第三场是最难的，这场考的是经义
。
所谓的经义，是围绕书义理展开的议论，就是以经文的核心解释来看高低。
自然而然，引经据典是不可少地，这场一共三题，也就是三卷。
张玉打开第一题，只见上面写道：“敢为天下先。”
这就是出题了，是要考生以此句，来引经据典的说明此句的涵义。
今年这一题却是怪了，这一句本出自老子《道德经》里面的一句。
原句是：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
说起来与四书五经可是不沾边。
其实张玉并不了解此时明代对道教的态度，此时正是嘉靖年间，嘉靖皇帝崇尚道教，性喜玄谈。
所谓上有所好，下必甚焉。所以这嘉靖年间的官员也好玄谈。
不过这次考试却不简单，这次陕西地方的考试却是改革派的官员。
他出此题，明面上是对嘉靖帝的巴结，实质上想借此选出改革派的后备力量。
不过张玉却不知道这些官场上的秘闻，他看着题目，略微思考了一会。
提笔便写到：“秦制胜者，实乃敢为天下先。昔六国、、、、、、”
张玉写写停停，就这样张玉将第一题答完了。他却是借《六国论》来论证自己的文章。
下面的两题张玉也磕磕碰碰的写完了，写完以后张玉又仔细的看了一遍。
这一遍的检查却不是看题目答得对不对，而是看其中有没有犯讳的词，要是因为犯了忌讳而落榜，那便可惜了。
仔细看了一遍，张玉没有发现犯讳的词，便交了卷子。
“不需要在想想？”主考官员向张玉道。
“多谢大人爱护，学生已经检查完毕了。”
“既然如此，那你出去吧。”
“学生告退”张玉转身便出了考场。
“少爷，考的怎样？”出了考场，张桂看见张玉开口就问此事。
“还行，我们先回去吧”张玉漫不经心的答道。两人就向客栈走去。
不说张玉出了考场，且说那考官从张玉手中接过卷子之后。便对张玉感兴趣了。
“且看看，这小子的文章如何，竟有如此自信。”那考官想罢，便打开张玉的卷子，细细研读起来。
“好，好！”看到张玉写道：“欲强国，必为天下先”的时候，那考官不禁叫起好来。
“不过就是文采差了点。”那考官不由得摇头自语道。