并没急于问话，大军到此土著人早已逃之夭夭，想必这几人也是军士费了九牛二虎之力才捉得的。士兵的鞭搭绳拴早让这几个牧羊人魂不附体，问又能问出些什么？将军让军士到随军厨房端些肉食茶水，先让三牧人吃些食物压压惊，等缓过神了再问不迟。
热腾腾的羊肉块，在碗里冒着热气，转着圈的红茶水，让三牧人不时张望，劝之再三，一个年长的汉子，眼望着汉军士兵，捞起一块肉嚼起来。其他二位这才照胡芦画瓢，也大吃大嚼起来。看来他们真饿得够呛，肉茶下肚，将军又命取酒过来，每人斟上一碗也喝了。看看牧人状态自若了，将军这才发话：“三位老者，可否长期居住在此？”“嗯。”年长的牧人点头应诺。看来他们也懂些中原语言。
其实，民族之间的交往是随着商贸的拓展流通不以人们的意志在扩张。特别是中原文华的高速提升炼化，体现在日常生活中的穿衣、饮食，住宿用具，标新立异的引导着中华外围诸小番国的流向与进展。中原日用工艺及超绝的纺织瓷器流向的结果是高额的利益回报，在利益的驱动诱惑下，中原人将西域人视若珍宝的物资源源不断运往西域，这种交易是长年累月的，其间就有中原人在西域取妻生子，也有西域人在中原定居落户。血脉的延伸交融，不是说修一座万里长城或者边关雄兵能阻隔得了的。也如同现今的无线电波一样，是不受地域国界限止一样。所以祁连山南北，或者长城一线古道边的各氏族都晓得彼此的语言。双方贸易的人种既或暂时语言不通，他们也可以将手伸进对方的袖筒，用十个手指便可进行语言交流，达到双方所要达到的目的。这种方式从汉代或许更早沿袭到现在，这也是祖宗创建的一种文化交融的方式。
现在的少数民族，只要识得你是他的朋友，才热情待你，无语不讲，如慢怠了他们，也是装聋做哑，一字不吐，这也是祖辈传承下来的风俗。所以霍去病这一招很灵验，也达到了目的。三个土著老者提供了一条非常重要的信息，要出祁连山，官道非俄傅关莫属，但他们常年打猎，自己捁出一条山间小道，非常隐蔽却也非常险要，但能行得人。并且告诉霍去病这条山间小道官方不晓得，他们保密的目的，也是为了有山货出入逃避俄傅关的税赋而已。
霍去病听后大喜，立即命人取三百两纹银，赏给三牧人，眼前白花花的银子，只有头人王爷家见过，他们多少辈子谁连摸一下的可能几乎少有。三牧人揣了银子答应带霍去病他们出山。
霍去病赓即下令让刘斌带一千人马，按牧人提示的要求带好绳索，冰爪之类的工具，乘亱一千精锐之旅钻进了将祁连山覆盖得漆黑一团的霭雾之中。。。。。。