但在不同国家、语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人。可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。
成蓓自顾自的看着自己手中大师笔记，省却了必要的解释。
“由于我们凡夫最根本的愚痴。我们才会对外境事物生出贪欲，又在得不到欲得的事物时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源出于痴的情况。在图的中央最内圈中，蛇及鸽都画成由猪的口而出，这就正是表义贪欲及瞋恨源出于愚痴。”成蓓最终下了定义。
“但在某些画中，画师把三种动物画成排为一圈的模样，猪咬蛇尾，蛇咬鸽尾，鸽又咬着猪的尾巴。严格地说。这并不是最传统、最正确的画法，但这种画法也有它的表义：三种动物互咬联成一环，表义贪、瞋、痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的。”普贤补充。
“是的，三毒等烦恼及业力是令众生不断地在六道苦海中生死流转的原因。这也就是说，轮回的原因及苦的来源便是烦恼及业力。如果我们想灭苦，单单抱怨是没作用的，我们必须把苦的根源连根拔起，所以我们有必要了解烦恼与业力的运作。”成蓓认同。
“在烦恼与业力二者之间。造成凡夫不断轮回的主要原因是烦恼。甚么是烦恼呢？它们是各种令我们的心不安及狂妄起伏的元素，例如贪念、瞋恨、愚痴这三毒等等。”
“假设凡夫只有过往曾积作之业，但却没有生起我执等烦恼，单单业力是不可能令凡夫再次投生的。这就像是一颗没有水份的种子，无法发芽生长。反过来说，如果你过往并未作任何业。但只要你一天还未断除烦恼，你便会因烦恼的驱使而即刻开始种业。从而凑足了轮回、受生、受苦的因缘。”普贤意味深长的盯着成蓓半响。
阎魔鬼王转动着手中的巨轮，展现出来的内第二圈。打破两人间的沉默。
内第二圈
在轮心中央向外数的第二圈，是有关生、死及中阴的教法图标。环的半边是黑的，另半边则是白的。在黑的半边环中，有三个小图形，这是代表了将投入畜牲、饿鬼及地狱道的中阴身。
这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使即内圈的鸽、蛇及猪所表造作黑业或不善业此半环的底色为黑色，表示了黑业，便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。
图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头部都向下，表示这三种生命形式是痛苦的下道转生。
在另半边环中，背景是白色的，内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业以白背色所表，将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道较为少苦，故称为三上道或三善道。
“我正是主管三善道！”普贤表明了职位。
“三恶道是观音来管？”成蓓问。
“三恶道是文殊菩萨在管。”普贤回到。
成蓓不解，杏眼圆瞪。
“观音菩萨管至上道！”普贤答疑。
“至上道？”成蓓不解。
“顺着道路一直往下走，最后一定会有结果！”普贤神秘的笑笑。
站定在了三岔路口。
“看看熟悉的人间道吧。”普贤招呼了一下，率先走入了其中一条岔路。
人间道
众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦。
生苦从一受孕开始，受生的生命便感到各种痛苦。
成蓓看见岔路两边的谷道上过电影一般的开始闪回画面。
无以数计的精子默然注视沿着眼前的卵子。
巨大卵子的外壁上，唯一的一只精子，正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融合。
它甩动着尾巴。无悲无喜的见证了一个轮回的开始。
对于生苦，本体或许不太明白。亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然本体记不起了。但这不代表本体当时没有感觉。
成蓓看见酝酿中的婴体，如在宇宙中逐渐形成的星球一般，缓慢而长远，却见瞬间就完成了出生。
老苦本体不要以为在年过六十以后，才会感到年老的痛苦。事实上，本体自出娘胎，这种经历便可说是开始了。在逐渐衰老的过程中，本体智力渐渐衰退，记忆力也日渐减弱。肉身的体能及功能之衰退更加不用说了。
成蓓看着画面上的本体，从没有头发没有牙齿，到健康活泼的长出密发，长出四颗虎牙，活蹦乱跳，年轻气盛。
挥斥方遒，大好年华。
硬朗坚实的肩膀轻轻松把世界扛了下来。
漫步人生路，有梦想，在追求。
不过一转眼。