悴的凭栏人！”
女子憔悴的倚门而立，远方结冰道路上，保长乡绅带着众大汉，杀气腾腾的冲将过来。
如此这般折腾下来。
考试也结束了。
成蓓和眼镜小哥碰了头。
“你都看到了？”成蓓发问。
“惨，太惨了！”眼镜小哥点头。
“是的，让我们赶快去把她超度了罢！”
两人等来了罗骁羿，风风火火的出了校门。
来到了那天的水库处，再往上走了一段距离后，来到了一处荒废的村庄。
鸡犬不闻，雨井烟垣。
小明背着个双肩包，走了过来。
看见成蓓和眼镜小哥双眼通红，面色惨白，表情有些于心不忍。
“你的情报收集工作如何了？”罗骁羿开口。
“一切要从很久很久以前说起。”
“我觉得你还是加快进度吧。 ”
“女鬼名叫黑兰州，是个秦腔名伶，嫁到了这座村庄，一个原来给自己伴奏的教书先生。”
“因为是名伶的缘故，在那个兵荒马乱的年代，独撑大局，羽翼了这座村庄，在那个年代免受了被人鱼肉之苦。”
“听起来这个女鬼混的风生水起呀。”罗骁羿插话。
“其实，这是她死亡的全部原因。”明小另有见解。
“男人们被一个女人保护，这就挑战了男权制的底线，整个体系行将崩坍。”
“南泉志？”罗骁羿不解。
“男权主义，又称男权制（父权制）。所谓男性中心是指：注意的中心在于男性及其活动。男权制就是将男性身体和生活模式视为正式和理想的社会组织形式。”明小拿出几页a4纸科普。
男权主义包括以下几个方面的内容：
第一、男性统治：在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。用男性的标准评价女性，而不是相反。例如，想象一下在报纸上出现对总统的这样一句评价：我想知道他是否能够像女性那样做个好总统。所有人都会觉得匪夷所思，根本没有人会这样说话的。与此同时，在报纸上对一位女性总统竞选人做这样的评价（我想知道她是否能够像男性那样做个好总统）却显得那么“自然而然”，司空见惯。这就表明，男尊女卑已经是一个深入人心的既定事实，人们在日常生活中甚至感觉不到它的存在。直到你把一个常见的陈述中的男性换成女性，才能发现日常生活逻辑的触目惊心的荒谬。
男权制强调男性统治的自然基础，认为男女的差别是自然的。因此男性的统治也是自然的。男权制是一个控制女性的性别结构。男性对资源的控制限制了女性的选择。
第二，男性认同：核心文化观念关于什么是好的、值得向往的、值得追求的或正常的，总是同男性和男性气质理想联系在一起的。例如，用“男人”的“他”代表两性都在内的人类；男人在前台，女人是背景，使女性边缘化，把女性变为规范之外的人和例外；在男主外女主内的前提下。把挣钱的工作当作劳动和事业，不挣钱的家务不视为劳动和事业。
男权社会对男性气质和理想男人的文化描绘与整个社会的核心价值十分接近，如下列特征：有控制权。强大有力，有效率，有竞争性，有强迫性。爱拿主意。有理性，能自立自足，能控制情感等。女性气质、理想女性同男性气质、理想男性相比则是次等的。当然，女性的价值也不是完全被否定的，女性的美丽被视为男性**的对象，许多文化将女性浪漫化，尤其是将母性浪漫化。
第三，将女性客体化。在男**务和交易中将女性用作客体。限制和阻碍女性的创造力。不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。
男权制社会的特征之一是：否定女性的性；将男性的性强加于女性；统治和剥削女性的劳动力。控制其产品；控制两性共同生育的孩子；**上限制女性，阻止女性的活动。社会上常见的文化意识形态和信息总是将女性摆在次等的地位。贬低女性的角色，女性的工作、产品和社会环境均低于男性。各类传媒中的符号设计暗含对女性的贬低。社会结构安排从社会最高权力机制上排斥女性。
第四，男权制的思维模式。其中包括两分思维，即非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两极，忽略中间状态。例如：阳刚与阴柔、主体与客体、浅肤色与深肤色、理智与感情、心灵与**、善与恶。线性思维：时间和历史都依线性前进，忽略了循环。等级思维：忽略了只是不同没有高低之分的事物。崇尚直线发展型模式：认为现在永远优于过去。由于社会的进化和选择自有规律，如果采取社会行动、革命或改变社会秩序的行动，就会打断进化进程，导致社会的不平衡.
“我们男的有这么卑鄙？”罗骁羿些许不服。
“我觉得肯定是这样。”成蓓坚定支持。
“那就是全村的人给甘美兰编制了偷人的罪名，