…以及类似的恶行能发展到什么样的地步。”
“你的老师？”
“是的，我的老师。”扎兹阿皱了皱眉。“教给我一切的人。但我想我们现在要谈的不是他。”
“至于后面的，平等？呵呵呵，我不知道你想要的是什么。让农民和贵族过上一样的生活就是平等？让付出很多的人和什么都不做的人得到一样的资源就是平等？只有目光短浅，没见过社会在缺乏竞争之后会变得多衰落和多萎靡的人，才能轻松的说出这种话啊。”
“民主？让民众自己来决定他们的命运？听起来很美。但名为‘民众’的生物，难道就永远是对的？难道因为人数多了一点儿，犯了错就不需要付出代价？”
“按这个世界的规律，错误总要付出相应的代价。一个人犯错，一个人付出代价；一个群体犯错，一个群体付出代价；一个国家犯错，一个国家付出代价；全体人类犯错，那就全体人类付出代价。”
“总之，在面对疯狂而残暴的贵族时，这些词汇并不是不好，也确实是进步。但那种美好太过依赖敌人的存在。只有在面对比他们落后的敌人的时，它们才算进步。”
“这个世界，我们所生活的世界，并不像人类自身一样疯狂的爱着人类。它不会原谅任何错误。”
“人，只是人而已。这个词汇本身并不包含任何神圣或卑贱的属性。我们赤条条来，赤条条去；生来什么都没有，死后什么也带不走。上天或者神明从没有赋予过我们什么，社会上让人们的生活变得更好的一切，都是我们自己努力而得来的。”
“至于说社会中有些人偏善，有些人偏恶；有些人伟大，有些人渺小；有些人聪明，有些人愚笨…但那都不过是整体中的一小部分，微不足道的小事罢了。”
“我，只要目标正确，从不忌讳做最残忍的事情。面对过去的贵族，做过恶，杀掉他们我便半点也不会怜悯或惋惜。这是对错误的纠正，这是世间因果的报偿。他们犯下罪行，我来维持正义。这是应该由人来的做的事情，把它推脱给命运或神明，只能说是愚蠢和懒惰。”
“我，绝不会被什么道德准则约束。与之相反，我将重建这个世界的思想体系和道德准则。睁开眼睛，你就能发现我既不会被慈悲所困扰，也不会因残忍而堕落。掌握了权力对我来说是一件好事。遇到人为善，我能设法奖励；遇到人为恶，我也能设法惩治。这是正当的和应有的。对为恶的人仁慈，便是对想要好好生活的人残忍，便是鼓励后来的人继续像他们一样为恶。那被破坏的平衡，会让整个社会走上歧路。”
“那一天到来的时候，一切都将变化：保护法律的人，法律也保护他；利用法律的人，法律也利用他；践踏法律的人，法律也践踏他。我们将以良心为核心、尊重为基石、逻辑为材料，创建出一个更好的世界来。”
“我们，是‘人’。‘人’，你懂这个词的意思吗？任何词汇，在特定场合下可能是美好的。但放到历史上去都将是微不足道的。人类所组成的社会，在任何时候都不会是一个‘只要…就’的社会，而是无比复杂的。那些你想拯救的农民，固然是在辛苦的劳作，固然受过很多的艰辛，固然在被贵族们残酷的剥削着，但你若很随便的将他们从这种处境下解救出来，懒惰、贪婪，如同扎根在贵族们的灵魂中一样，也扎根在他们灵魂里的。只不过以他们的身份没有机会展露出来罢了…”
“我们的路完全不同。”老人盯着扎兹阿，语气激动，平生第一次打断他人的话。
“正因为我们的灵魂中存在着罪恶，我们才渴望神明的拯救。不管你再怎么说，残忍就是残忍。杀掉自己的同类，再怎么解释也不可能是正当的，我不可能认同…”
“那随你。在你看来，是残忍。但在我看来，不过是杀掉自己的同类而已，那当然是正当的。这激烈、残酷、真实的较量，才是我们居住的世界，才是人类这一整体能够进步的基础、源泉和必要条件。”
“神明这个词汇，是弱者拿来安慰自己的借口；神圣这个词汇，是一小部分疯狂爱着自己的人在胡言乱语。”
“我们出生，来到这世界；我们死去，回归这世界。这全都不过是循环的一小部分。有些人，疯狂的爱着自己，拼命的赞扬自己，将自己的存在加上许多修饰词，呵！伟大、崇高、神圣…在我看来，只觉得可笑。”
“我，对没做好事的人是尊重的，对没有做过坏事的人是淡然的，对做好事的人是竭力想给予回报的，对作恶的人是尽力想办法加以惩治的。我不认为自己有什么资格去原谅和宽恕，只是做我应该去做的事情。某个人的痛苦和不幸固然值得关注，但更值得引领的则是整个族群的未来。呵！带着它整体向前，面对那从不停止的发展、必将面对的命运，面对那不可预知的未来。”
“你懂我的意思吗？所有的美德：仁慈、慷慨、善良、宽容、诚实、谦逊…大部分时间里里都是好的；所有的恶行：贪婪、傲慢、欺骗、自私、吝啬。。大部分场合下都是坏的。不过也仅此而已。不要忌讳提到它