那人喜道：“小人奉我家主人之命恭请三位赴宴，已经在此等候多时了，还请三位随我来！”指着不远处三两马车。
智静道：“敢问你家主人是？”
那人大声说道：“我家主人正是这蒙城城主！”
智渊哼了一声说道：“来的正好。”
李柏舟只听车轮咕噜咕噜的响了有一刻钟才停下来，他伸头向外看去，一座极为恢弘的宅院映入眼帘——朱漆府门，威武的狮子，粗壮的家丁，高高的院墙。
他刚一下车就见一人快步向他们走来。那人满脸都带着笑意，冲他们三人一躬到底，说道：“三位仙长远道而来，在下有失远迎，还请多多赎罪。”三人都各自回礼！
那带路的家丁赶忙说道：“这位便是我家主人，也是蒙城王城……”
那人一摆手，屏退了家丁，说道：“在下蒙城王孟希，忝为蒙城城主。三位里边请，在下已经设宴恭候多时了。”
李柏舟见他约莫四十几岁，一身长衫，面皮白净，颔下无须，手中捏着一把纸扇，一副读书人的打扮。他真的很难想象就是这样一个斯文儒雅的人，掌控了整个蒙城的乞丐的生死。“他的手下将那些乞丐看的连猪狗都不如，那么此人该是什么样的人呢？”他想不禁想道。
几人落座后，王孟希说道：“本来在下与三位仙长并不相识，不该如此唐突。只是在下久慕仙道，生怕错过，这才冒昧相情，还望三位仙长不要见怪才好！还未请教三位在那座仙山修行啊？”
智静说道：“不敢，贫尼和这位智渊师兄是极南石室禅院的出世弟子，这位李师弟是……”
李柏舟冷声说道：“在下李柏舟。家师曾有叮嘱，师门传承不便轻易向人透露，还望见谅！”
“哪里，既是师命。理当遵从才是。”王孟希脸色不变的说，随后转向智静，“智静大师，说起来在下与佛门也颇有渊源，算得上半个佛教徒呢。”
李柏舟听他说自己是半个佛教徒，既感到惊讶，又有些疑惑，但他自己与佛道并不是十分了解，故而没有动问。
智静说道：“原来王施主也信奉佛道，那好的很啊。只是不知半个佛教徒何解？”智渊和尚皱起了眉头。
王孟希说道：“在下年幼之时体弱多病，老母常年为我求神拜佛，逼着我也拜。后来拜的多了，我自己也找些佛教典籍来读，读着读着竟然真的不能自拔了。只是佛道一途艰深晦涩，在下研读佛门典籍时常常难名其意，又苦于无高僧指点，所以佛法修为停滞不前，故而不敢称自己是佛门弟子。”
智静说道：“原来如此，施主只要信奉佛道，便是佛子了。只是不知施主何处不明，不妨说出来，我们共同研习一二，也许能够解施主之疑惑。”
王孟希大喜，说道：“太好了！在下研读佛法时常见“佛门虽广，不度无缘之人。”不知这句佛语是何含义，佛法不是度尽天下之人吗？有缘，无缘又作何解？”
智静说道：“有缘人就是深信佛法，且按照佛法行事之人，反之即为无缘。佛不度无缘之人是指佛法只能度化有缘之人，对于无缘之人佛陀不能度化也无法度化。佛法也从无度尽天下之人的说法，那只是世人的荒谬的理解……”
李柏舟见他二人你一言我一语，大谈佛法，说的东西都玄而又玄，晦涩难懂，而他两人却乐在其中，就连智渊也在仔细聆听，并且不时的点头，意似颇为赞同。他无法只得耐着性子听下去，这时他才注发觉，王孟希左首不知为何一直空着一个座位。
又过了一阵，李柏舟发觉，王孟希的脸色渐渐的苍白起来。只听他又问道：“然何为世间法？何为出世间法？两者有何区别？世间法是否是佛法？”他的脸上带着一丝祈望，又有一丝担忧。
智静道：“世间法与出世间法在于发心的不同。若发心只是为了现世的私利或轮回中享受人天果报那么他修的就是世间法；若发心是为了度化众生，发誓成佛。那么他修的就是出世间法。佛法囊括出世间法，出世间法即为佛法。世间法不为佛法。”
李柏舟本来还担心，不知道他们三人要谈到什么时候。谁知接下来却是一片沉寂。王孟希好似没有问题再请教，呆呆的坐在椅子上，脸上已没有了先前的容光焕发，反之是一片灰败，可以说是面如死灰。
“施主大可不必如此。”智静有些担忧的说道：“佛法本就艰深难明，稍有误解总是有的，但只要潜心研习，坚定修持，必定会有所进境。”
“是，是……”王孟希喃喃的说道，送到嘴边的酒杯却跌落了下来。李柏舟正想着是否要摄住它，那杯酒却陡然向他飞来，而且来势颇为猛恶，竟发出阵阵尖啸之声。
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世间法与出世间法是借用佛教术语，是本人自己自己理解，并不完全正确。发心可以理解为目的。
佛门虽广不度无缘之人：佛教信奉因果说，个人有个人的因果。那些不听信佛的人，即是无