李怡然慢慢的从赶尸门的起源说起，道出了赶尸弃徒的秘闻。
赶尸是可以驱动尸体行走的法术。属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
到了清朝的时候，很多湘西人为了生活离开家园。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。这就是——赶尸。
在以后，以此为职业的赶尸人越来越多。后来就自发的组成了一个门派——湘西赶尸门。
说到这里李怡然停了下，喝口水继续说“在赶尸的时候有三赶，三不赶。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。 凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”
她停了下等他们消化刚刚的东西。等大家都抬起头她才接着说“在我太祖爷爷他们那一辈也就是清中后期，因为天下大乱很多僵尸出来作祟。我太爷爷他们就开始灭尸，但是因为僵尸是会修行的。很多僵尸很厉害我太祖爷爷就想了个办法——养尸。自己养一个僵尸，这僵尸经过训练很听话。那些野生的僵尸，我们叫野尸。用这家养的僵尸对付它们，以尸制尸。”张虚成听到这里一拍巴掌“妙啊！你家祖上真是天才！这僵尸不知伤死为何物，以尸制尸可以避免人受伤感染尸毒。真是太聪明了。”
李怡然这时候脸上变得很难看继续说“可是，有人就不拿这个干好事。到了我太爷爷他们那辈，有一个军阀勾结了太阳国人。太阳国人为了研究赶尸的秘密，就让那个家伙用活人直接炼尸！”听到这里在座的所有人脸都黑得难看。她接着说“后来那人发现用活人炼尸，在利用太阳国阴阳师的一种结界抽取生人的阳寿。僵尸就长得很快，原本上百年才能炼制成功的金甲尸居然让他在一年的时间里面连成了。那人欣喜若狂，带着僵尸就跑回了赶尸门。”杨正一声惊呼“什么!一年就弄出个金甲尸王！我草，这要是多弄几个丫的无敌了！”
李怡然白了他一眼，继续说“因为赶尸门的秘法炼僵尸，一人只能本炼一具。如果多了，那僵尸就会抽取他的阳寿。所以他也不敢多炼，他回到赶尸门，就是让我太爷爷他们帮助他炼制僵尸。他想用这僵尸当皇帝！可是我太爷爷他们知道了以后，当即和他翻了脸。因为他的方法实在是坏了。”她停了停，似乎是在想下面怎么说。“那个坏蛋！放出了金甲尸王想强迫我太爷爷。不过我太爷爷他们也很厉害，把门派里面唯一的两具银甲尸王放了出来。结果赶尸门只有我太爷爷活了下来，那个坏蛋的金甲尸王被打死他自己也受了重伤。”
听到这里杨正忙问“后来呢！那家伙跑那去了！？”李怡然看了看他“太阳国！他和太阳国的人跑到那边去了。”一听完所有的人脸都黑得难看。这时候突然从外面传进一个声音“小妹妹！哪么说可不好哦！你嘴里的坏蛋，可是你的叔祖哦，你这样说不是把自己老祖宗骂了吗？”
杨正他们一惊，跳起来回头大喝“谁！？”这时候门外走进来一个穿着黑西装的瘦高男人。那男人的脸很白，白得没有一丝血色就和尸体一样。那男人不紧不慢的说“我嘛！我就是你们嘴里的那个弃徒，那个坏蛋了。”