高飞抬起头看了看这间卧室的门，想了想“管他是什么东西！我们进去看看不就知道了。”大家听了高飞的话一想也是，进去看看不就完了！干什么在这里瞎想。
一进房间，就见一个年轻人躺在床上昏迷不醒。这年轻人头发掉了很多，脸上很多的皱纹。杨正一看这样子，连忙走过去，轻轻的扒开他的嘴，马上整个屋里都闻到了一股臭味。杨正看了看高飞说“我大概知道怎么回事了，应该是那个吧！”高飞想了想回到“嗯！我看也应该是那东西~”
一群人在边上一看都闹不明白他们说什么，华老爷子心急啊！赶紧问“你们看出来是什么了？两位大师不要打哑谜了，求求你们救救我儿子啊！”
杨正想了想猜说出了这到底是怎么回事！“你儿子，被三尸神附体了！”一听杨正哪么说老爷子一下就做到了地上，原以为是鬼怪没想到是神，老爷子当时就被吓到了。杨正一看老爷子的样子，也没敢在卖关子赶紧的解释了起来。
原来这三尸神可不是什么好东西。三尸（即“三尸”）神又称“三彭”或“三虫”，道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。三尸指道教的三尸神：尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称"三尸"。据说，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"踬"，下尸名"跻"。《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰：“上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落；中尸名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；下尸名彭侨，在人足中，令下关搔挠，五清勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。
按说这三尸神监督人魂，可是为什么要人速死呢？《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称："三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。"由此看来，道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门"道人罪过的饶舌者。为什么？因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，"每到六甲穷日"便上天，两个月一次，一去就说坏话。
一听杨正说完，老猴子接着问“你说这三尸神本来就是住在人身体里的，怎么会有附体的说法啊？”杨正看了看老猴子接着说“这三尸神是住在人体里不错，不过因为人有三魂七魄，能压住它。它也就只能乘人三魂七魄不稳的时候教唆人去做坏事。就像人发火的时候，失意的时候容易犯罪一样。道家的说法那都是三尸神教唆的。因为三尸神是每个人特有的，伴随每个人的出生尔出现。所以说这三尸，其实就是自己也没错。但是有一种情况，三尸神可以在身体里成主魂。这种情况人的三魂七魄压不住三尸神，反被它压了下去就叫三尸神附体。”
华老爷子一听他这样说，腿一弯就要跪下。杨正赶紧扶住老爷子“您这是干什么啊，这不是要折我的寿吗？”老爷子一脸泪水“大师啊！求求你了我就那么一个儿子求求你救救他啊！”
杨正想了想回答“嗯！我看看，应该还有救。可是这救不是那么简单的，刚刚我说了这三尸神其实就是自己。如果灭了他那么人也活不了，只能找到三魂七魄被压制的原因，旺三魂强七魄。这样把三尸压下去，也许能成。”高飞一听杨正这样说，也接着说“嗯！是要先看看，我先瞧瞧他的三魂七魄还全不全。刚刚进门的时候就见这里阴气旺盛，还没看看那阴气那来的呢！”
说着话高飞端着他那宝贝罗盘，就开始在屋里走动。懂行的人就看出来了，高飞走动的顺序，其实是按伏羲八卦的顺序在走。一会高飞走到了床头的一个雕塑那不动了，抬起头看了看着雕塑。
那个雕塑是木制的，圆柱体一样的身上雕满了图腾一样的东西。高飞回头问华老爷子“这个东西是你儿子带回来的吗？”华老爷子赶紧回答“是是！当时发现他的时候，这东西就在他的包里。”高飞听了又回过头看着那雕塑，过了一会对杨正说“杨正，你看这里的阴气都是这个雕塑散发出来的！”
杨正楞了下“什么？这雕塑？我看看！”杨正一把抓起着雕塑，翻来翻去了看了看！突然他从包里抓出一把朱砂，咬破自己的舌头对着这木头喷了一口血，就这血用手里的朱砂在木头上刻画了一个符。符刚画好，那木雕彭的一下就炸了个粉碎。从木雕里冒出一阵烟，这烟不散不消，对着窗子呼的一下就飞出去了。
大家一看都好奇那是什么东西，杨正回过头说“那是我用心血和朱砂画了以道寻灵符。如果这东西是贵公子从那地方带